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暴殄天物【出處】：《尚書·武成》
【故事】：
暴殄天物如今被用來形容随意浪費糧食，糟蹋東西，不知道愛惜。此成語最早語出《尚書·武成》，原文是：
今商王受無道，暴殄天物，害虐烝民，為天下逋逃主，萃淵薮。
這句話的意思是。商纣王荒淫無道，殘害黎民百姓，天下所有窩匪都聚集在他那。從這裡理解，暴殄天物主要指商纣王殘害百姓，但沒有其它用意。
到戰國後，韓非子在《韓非子·說林》中，有段話，是這樣描述商纣王的：
纣為象箸，而箕子怖，以為象箸不盛羹于土簋，則必犀玉之杯，玉杯象箸必不盛菽藿，則必旄、象、豹胎，旄、象、豹胎必不衣短褐而舍茅茨之下，則必錦衣九重，高台廣室也。稱此以求，則天下不足矣。聖人見微以知萌，見端以知末，故見象箸而怖，知天下不足也。
意思是，商纣王一次和他的大臣箕子吃飯，箕子看到商纣王使用象牙做筷子，就想到：既然用象牙筷子，那肯定要用犀牛角和玉做的杯子才能符合生活品味。用了這麼高級的餐具，那肯定不會隻吃雜糧一類的東西了，而是要吃牦牛，大象，豹子的肉，如此講究也不會穿粗衣，短褲在草屋裡面吃飯了，而是要穿着金鑼綢緞在豪華的房子裡享用。
但是3000多年前的商朝，到處是狼豺虎豹出沒，耗牛大象遍地走。人族為了生存，肯定沒有如今的“保護珍稀動物”觀念，那些動物對于人類就是糧食啊。
所以在那個時代，殘害生靈确實算不上什麼，不過後續文明發展了，商纣王對人類的殘暴就延伸為對所有萬物生靈的殘暴，讓這種形象更加深入人心。
後來唐朝詩人陳子昂在《為副大總管屯營大将軍蘇宏晖謝表》中這樣這道：
契丹兇狡，敢竊邊陲，毒虐生靈，暴殄天物。
就用暴殄天物形容契丹人的兇殘，滅絕人性。所以古時的暴殄天物還沒有浪費糧食，不珍惜東西的意思。直到清朝，曹雪芹的《紅樓夢·第五十六回》這樣寫到：
若不派出兩個一定的人來，既許多值錢之物，一味任人作踐，也似乎暴殄天物。
此時就有了糟蹋浪費，不珍惜之意。如今社會物質精神文明極度發展，殘害生靈的事就少了很多，暴殄天物就常用來形容浪費，不珍惜的意思了。
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