4.17 子曰：“見賢思齊焉，見不賢而内自省也。”

【注釋】

▲見賢思齊：見到賢能的人就要向他看齊。賢：賢德，有善行。齊：看齊。

▲自省：自我反省。《學而篇》1.4曾子曰：“吾日三省吾身。”

【譯文】

孔子說：“見到賢德的人，希望向他看齊，見到不賢的人，内心能自我反省，不犯同樣的錯誤。”

【學而思】

知易行難，想要做到“見賢思齊，見不賢而内自省”，需去除貪嗔嫉妒之心，懂得謙恭禮讓之道，通過不斷學習強化自身修養，不做“困而不學”的人。

“賢”不單指現在的人，明·薛王宣《讀書錄》曰：“思齊内省，不獨見當時之人如此，以至讀古人之書，見古人之賢者皆思齊；見古人之不賢者皆自省，則進善去惡之功益廣矣。”

參讀：

《述而篇》7.22 子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”

《泰伯篇》8.5 曾子曰：“以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。昔者吾友嘗從事于斯矣。”

《季氏篇》16.11 孔子曰：“見善如不及，見不善如探湯。”

【知識擴展】

《孟子·滕文公上》顔淵曰：“舜何？人也。予何？人也。有為者亦若是。”

（顔淵說：“舜也是人。我也是人。有作為就應該像舜那樣。”）

《荀子·修身篇》：見善，修然必以自存也；見不善，愀[qiǎo]然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，菑（“菑”同災）然必以自惡也。故非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；谄谀我者，吾賊也。故君子隆師而親友，以緻惡其賊。好善無厭，受谏而能誡，雖欲無進，得乎哉！小人反是，緻亂而惡人之非己也；緻不肖而欲人之賢己也；心如虎狼，行如禽獸，而又惡人之賊己也。谄谀者親，谏争者疏，修正為笑，至忠為賊，雖欲無滅亡，得乎哉！詩曰：“噏噏[xī]呰呰[zǐ]，亦孔之哀。謀之其臧，則具是違；謀之不臧，則具是依。”此之謂也。

（見到善行，一定認真自查，自己是否具有這種善行；見到不善的行為，一定要心懷憂懼地反省自己。自己身上好的德行，就要堅定不移地珍惜它；自己身上有不良的品行，一定要像受到災害一樣痛恨自己。所以，指出我的缺點而批評又中肯的人，就是我的老師；肯定我而贊賞又恰當的人，就是我的朋友；阿谀奉承我的人，就是害我的賊人。所以君子尊重老師、親近朋友，而極端憎惡那些谄媚自己的賊人。追求善行永遠不滿足，受到規谏能引以為戒，即使不想進步，可能嗎？小人正好相反，自己胡作非為，卻憎惡别人批評自己；自己極為不肖，卻希望别人說自己賢能；自己心腸狠毒，行為如同禽獸，卻又憎恨别人說自己的壞話。親近阿谀奉承自己的人，疏遠規谏自己的人，把糾正自己錯誤的話視為譏笑自己，把極端忠誠的行為視為陷害自己，這樣的人即使不想滅亡，可能嗎？《詩經》中說：“附和阿谀奉承的人，厭惡诋毀勸谏你的人，這是多麼可悲啊。好的意見不聽，不好的意見反而聽從。”說的就是這種人。）

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