語言是我們人類互相溝通的重要工具，方言是地方文化的豐富寶藏。保護語言資源，無論對我們國家民族文化的保護與傳承，還是對語言生活的豐富、語言研究的推進，都有着不可估量的意義。如今，随着社會發展，地方和地方之間，甚至國家和國家之間的交流日益頻繁，各種語言互相影響，使得方言的變化速度加快，有些弱勢方言趨于瀕危，已是不争的事實。比如我們玉林的方言，新生代的年輕人越來越少講，帶爺、帶拿、老子、果咩、陣辦這些我們玉林人以前經常挂在口邊的諸如此類稱呼，現在都被年輕人用“爸爸、媽媽、嶽父、嶽母等等”這些詞彙代替掉了，這一變化無疑是在向普通話靠攏了的。我們玉林方言的變化隻是漢語方言變化的一個縮影。方言不像地下礦藏，可以定格固化，永久保存；如不及時搶救，科學保護，将會成為永遠消失的曆史，造成大批地方文化無法彌補的損失。所以，我們國家有關部門也關注到了這個現象，出台了一系列的措施以記錄和保護方言。我們國家就有一個語言文字工作委員會，成立有一個語言有聲數據庫，專門在各個地方，遴選一些講當地方言的優秀發音人，用現代的科學技術，先進的錄音設備收錄他們的聲音，記錄不同方言的演變過程。我們玉林也有幾位市民被選為了優秀的方言發音人，本期節目我找到了其中一位，來和我們聊聊這方面的話題。

陳豔榕是土生土長的玉林人，2013年廣西壯族自治區語言文字工作委員會的工作組來到玉林，和玉林市語言文字委員會一起尋找優秀的玉林方言發音人。陳豔榕參加了這次活動，經過層層篩選，有四個玉林人獲得了優秀方言發音人的稱号，陳豔榕就是其中一個。

——當時你是如何參與這個廣西語言資源有聲數據庫建設玉林話資源調查工作的呢？

——我們是由社區推薦過去教育局選拔，每個社區都會有，大概有幾十個人，被社區推薦的人每個人都要上台發言，由玉林市教育局的幾個評委來選出誰說的玉林話正宗就選誰去。

——玉林市教育局是用什麼标準來考核你們呢？說哪種口音的玉林話呢？

——就是簡單的問你，你家是在玉林哪裡的？家裡三代人以内的人是否會到處去旅遊或定居，如果你是一直在玉林的話，你的玉林話就不會摻雜其他地方的口音，這樣你的玉林話就算是比較正宗的。

——當時的标準就是說三代以内沒有出去過玉林，你自己沒有去過外地讀書或者生活過？那你的情況是怎麼樣的？你的上三代是不是一直都沒出過玉林？你自己也沒出過玉林？

——是啊，我一直沒出過玉林，一直在玉林待着沒去過其他地方，包括我的父母，爺爺奶奶都是玉林本地人，加上我也沒去外地讀過書，文化水平沒有這麼高。

——所以就認定你說的玉林話相對來說是比較優質的，純正的。

——就是問我們的父母，爺爺奶奶是做什麼工作的，去外地讀過什麼書，出過外地嗎，主要是這些，如果你玉林話說的正宗就是比較好的，玉林的很多社區都有很多人去，差不多幾十人，每個人逐個逐個上台演講玉林話，就由評委來評定的。

——評定出來後，你是這麼多去參與的人中，有幾個人是和你一樣獲得這個優秀發音人的稱号呢？

——最終有兩個老人和兩個青年組的獲得了這個稱号，就是老年組一男一女，青年組也是一男一女。

——就是兩個老年人，兩個年輕人，另一個老人是村支書，是州珮的，那你是我們玉林城區哪裡人？

女：我是玉林江岸人

——江岸在我們玉林地區來說有悠久曆史的玉林社區，所以你說的玉林話是比較純正的，玉林話現在很多小孩慢慢都不說的情況下，留下你們這些老人的玉林話口音，你覺得有什麼意義嗎？你認識到這一點嗎？

——我也不太懂，反正我們老人是懂玉林話而已，其他的不是很熟悉，如果叫我們講普通話，我們也不是很懂，小時候讀書也不是講普通話，大多數是講玉林話的。

——這是你覺得現在這些年輕的小孩現在講不來向你們老人這般流暢的玉林話，對此你有什麼想法嗎？

——我也沒什麼想法，随着形勢的發展，目前普通話是個大趨勢，很多人都是講普通話了，隻有玉林的老一輩的人才會經常用玉林話交流了，實際上目前的這一代的玉林年輕小孩都已經不太懂玉林方言是什麼了。

——你覺得玉林話慢慢沒人講了是不是有些可惜？對自己這個母語有哪方面的看法？

——有是有看法，但也沒有什麼辦法，隻能和玉林本地人多去交流了，年輕人應該都不會想要去理我們的了，不會去想講玉林話的了。

——你現在用優質的玉林話去和年輕人溝通有問題嗎？

——我們都沒有和年輕人溝通過，現在的年輕人大多數都是講普通話了，都不會和我們講玉林話的了。

——将你選出成為玉林話方言優秀發音人之後，有沒有想過一些措施去保留你們的口音呢？

——（玉林）教育局目前沒有，我們都是到（南甯）上面，在廣西大學錄音的。

——當時你也參加錄音了

——去了幾年了，年年都去，今年沒去南甯，是他們來玉林。在我們玉林軍分區來錄音。

——那他們錄你們的音是錄什麼，是一段話？還是一首詩？還是一段文字。

——他們會有文件給你的，主要是我們錄的時候，要用普通話來說一遍，再用玉林話講一遍，有兩篇文章，一篇就是《牛郎織女》。要用普通話講，也要用玉林話讀。

——問題是你不懂普通話啊

——就是要用我們玉林的普通話讀啊，我說我不懂普通話，他們說就是要你們這樣說的（玉林）普通話。

——今年是《牛郎織女》

——每年都是。幾年來都是。

——他們就是想判斷經過一年之後你們的口音是否有變化

——年年都是，今年就不用我們上南甯，是他們來玉林。錄音的時候都會讓我們看着文章來讀

——就用你們自己的理解的普通話來讀，不标準也不要緊，用普通話讀了一遍之後，就用你們本身的玉林話來讀一遍

——是

——根據我們這位陳大姐所講的當時要收錄我們的玉林方言進入廣西語言資源有聲數據庫是要通過讀這篇固定的文章，每年都要收錄每年都要讀，所講的收錄方式就是要陳大姐，用自己認為的普通話讀一遍，再用玉林話方言讀一遍，現在就來見識一下，來模拟一下收錄語言資源有聲數據庫的現場，讓大家了解一下當時的情況，這個就是你每年都要讀的一遍文章是嗎？對，這篇文章就是我們經常聽到的耳熟能詳的故事，就是七夕牛郎織女的故事。老實說即便我作為玉林的方言主持人這麼久，我也沒有聽過玉林的老人如何用他們的普通話和玉林話方言讀過這篇文章，現在我們就來印證一下，她是怎麼讀這篇文章的，也記錄一下真真正正老一輩的，官方承認的玉林方言是如何讀文章的。

——這篇文章你就按照當時錄音時候的普通話和玉林話方言各讀一遍讓我們聽一聽

——古時候，有一個小夥子，父母都去世了，孤苦伶仃，家裡隻有一頭老牛，大家都叫他牛郎。牛郎靠老牛耕地為生，與老牛相依為命。老牛其實是天上的金牛星，他喜歡牛郎勤勞善良，所以想幫他成個家。有一天金牛星得知天上的仙女要到村東邊山腳下的湖裡洗澡。他就托夢給牛郎，要他第二天早晨到湖邊去，趁仙女們洗澡的時候，取走一件仙女挂在樹上的衣裳，然後頭也不回的跑回家來，就會得到一位美麗的仙女做妻子了。這天早晨，牛郎半信半疑地到了山腳下，在朦胧之中，果然看見七個美女在湖中戲水，他立即拿起樹上的一件粉紅衣裳，飛快地跑回家。

——好了，看來這位陳大姐的普通話沒怎麼學過怎麼比我還标準，當時你實際上沒學過任何普通話，是按照你自己的理解，平時看電視或者聽别人說普通話，這樣就能讀的出來了。當時他們也不要求你标不标準。

——對，就按自己認為的（普通話）讀。

——錄一次之後，是不是再要用你本身講的玉林話錄

——對，他們就是這樣要求的。

——（玉林話版）古時候，有一個小夥子，父母都去世了，孤苦伶仃，家裡隻有一頭老牛，大家都叫他牛郎。牛郎靠老牛耕地為生，與老牛相依為命。老牛其實是天上的金牛星，他喜歡牛郎勤勞善良，所以想幫他成個家。有一天金牛星得知天上的仙女要到村東邊山腳下的湖裡洗澡。他就托夢給牛郎，要他第二天早晨到湖邊去，趁仙女們洗澡的時候，取走一件仙女挂在樹上的衣裳，然後頭也不回的跑回家來，就會得到一位美麗的仙女做妻子了。這天早晨，牛郎半信半疑地到了山腳下，在朦胧之中，果然看見七個美女在湖中戲水，他立即拿起樹上的一件粉紅衣裳，飛快地跑回家。

——你也不用照着文章讀，隻要按照自己的理解用玉林話讀出來就行了，就像這位陳大姐說的，我們玉林話方言裡有很多詞語是不能按照文字來讀的，比如洗澡，我們玉林話講就是開身，拿粉紅的衣裳就是捏件衫，牛郎就是看牛仔，用玉林話陳述就是想記錄你的叙述方式和你的口音，應該是這樣理解。

——年年都是錄這段

——都是說這幾篇文章，有這個誠信和大學生村官

——現在我們手上拿的材料就是當時廣西語言資源有聲數據庫，官方要求這些優秀方言發音人所讀的文章。包括朗讀這個《誠實與信任》，還有這篇文章是《大學生村官》

——我們去的四個人，每個人都要說這個，而那個支書因為見識多，去過很多地方，他有很多東西可以說。

——他們會要求你們用玉林話說玉林的民間故事嗎？

——要求啊，我們隻要一兩天，但是老支書要三四天，因為他故事多，文化程度高，他做了幾十年支書了

——那你用玉林話說過民間故事收錄到數據庫之中嗎？

——說過，我主要是講玉林的風俗和我們退休的生活情況

——這張是我們陳大姐拿到的玉林優秀發音人的榮譽證書，這确實是一件值得光榮的事情，特别是現在玉林的年青一代慢慢不用玉林話方言的情況下，随着時間的流逝可能會慢慢消失在曆史的長河之中。但是，因為有現代科技的支撐，相信在一百年、一千年之後大家可以在我們官方的方言有聲數據庫之中找到我們這個時代的玉林話。感謝大家收看這期節目，下期節目再見。

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