《名山志》記載:“五台山五峰聳立,高出雲表,山頂無林木,有如壘土之台,故曰五台。“
山西五台山位列中國佛教四大名山之首,也是世界五大佛教聖地之一。傳說五台山最早是道教的地盤,至東漢永平十一年(公元68年),才開始有了佛教的傳入。
山西五台山是文殊菩薩的應化道場。文殊菩薩常與普賢菩薩同侍釋迦牟尼佛,是釋迦牟尼佛所有菩薩弟子中的上首。文殊菩薩形象則為仗劍騎獅之像,代表着其法門的銳利,以右手執金剛寶劍,斷一切衆生的煩惱,以無畏的獅子吼震醒沉迷的衆生,這是文殊菩薩的基本形象。
清朝從康熙年起也效仿明朝的做法,确立了西藏地區的政教合一的制度,設立了理藩院來管理西藏地區寺廟和喇嘛。故清朝宮廷供奉的佛教造像是藏地佛教樣式,清朝在北京紫禁城内的造辦處監制了許多金銅佛像,加之乾率帝本人很信奉藏傳佛教,親自過問佛像的樣式,故而該朝佛像制作精美、細膩,體現了宮廷的審美趣味,在國際上享有極高的聲譽。
此尊純金文殊菩薩造像即是乾隆時期的佳作,是技藝娴熟的頂峰時期工藝的集中體現的例作之一。觀整尊造像,一種華麗紛呈的光輝下是精細入微的完美刻畫。造像面如滿月般的淨麗,自然流露的微笑,觀之祥和安然,五官的刻畫精緻細微,似不着痕迹的能工巧匠所為,即有表面紛呈的華麗美感,亦有精度刻畫而呈現的藝術内涵,自然貼體,整體統一在技巧與藝術的完美結合。
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