在中國浩瀚無垠的書法史上，有這樣一個人一直都是“天花闆”級的存在，此人就是被譽為“書聖”的王羲之。
自古以來，不管是哪行哪業，但凡有人被冠以“聖人”之名，那他基本上就是這個領域最頂尖的存在。
王羲之正是如此，以一幅行書《蘭亭序》而名動天下，不僅奪得了“書聖”的美譽，連《蘭亭序》也被奉為了“天下第一行書”。
王羲之出身于世家大族琅琊王氏，劉禹錫《烏衣巷》中的詩句“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，這裡面的“王”，就是指的琅琊王氏。
他出生于“五胡亂華”的前一年，可以說他是活在亂世之中，伴随着五胡肆虐中原而長大，他從小就對書法藝術十分癡迷，而且亦是學遍諸家。
王羲之在《題衛夫人筆陣圖後》寫到：“予少學衛夫人書，将謂大能;及渡江北遊名山，見李斯、曹喜等書，又之許下，見鐘繇、梁鹄書，又之洛下，見蔡邕《石經》三體書，又于從兄洽處，見張昶《華嶽碑》，始知學衛夫人書，徒費年月耳。遂改本師，仍于衆碑學習焉。”
就是說，他少時學的是衛夫人之書法，以為這就很了不起了，但是後來走遍名山大川，見到了李斯、曹喜等人的書法，又到許昌，見了鐘繇、梁鹄的書法，又在兄長王洽那裡見了張昶《華嶽碑》。
這個時候的王羲之才知道“人外有人天外有天”。
除了遍學諸家之外，他對于書法的刻苦也是常人所不能及的，他曾“臨池學書，使得池水盡黑”，足見其用功之刻苦努力。
否則的話，他也寫不出天下第一行書《蘭亭序》了。
除了《蘭亭序》之外，王羲之還有一幅作品，亦是名揚天下，流芳百世，此作便是《平安何如奉橘》三帖。
這幅作品，實際上是獨立的《平安帖》、《何如帖》以及《奉橘帖》，後來三帖在明末合裱成卷，所以為一幅作品。
此作之中，《平安帖》為行書兼草書寫就，剩下的《何如帖》以及《奉橘帖》都是行書作品。
前兩幅作品是王羲之寫的兩封信，《奉橘》原是《何如》帖尾附書，流傳過程中，《平安》失去最後兩行，《奉橘》則逐漸獨立。
縱觀三帖，《平安帖》運筆提按頓挫的變化較多，顯得生動靈巧，富有靈氣，在鈎挑轉折間，給人一種空靈之感。而《何如帖》較端整，三個“複”字，而無一雷同，或異其偏旁，或變其轉折，都鮮活生動，結構精密，神思凝澱。
《奉橘帖》則變化較多，看上去十分的随心所欲，但這恰恰是書聖的高明之處。
現如今，此作藏于台北故宮博物院，乃是一等一的鎮館之寶。
今天，我們将《平安何如奉橘三帖》進行高清複制，還原原作風貌，送與大家，希望大家喜歡。
——編輯谪仙
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