我們常聽到俗話說：“不孝有三，無後為大”都認為不孝有三種，具體又哪三種，無後為大，又是什麼意思呢？
“不孝有三，無後為大”出自《孟子·離婁上》 ，是孟子評論舜的婚姻時說的，原文是：“原文是"不孝有三，無後為大。舜不告而娶，為無後也。君子以為猶告也。"
對于“不教有三，無後為大”近代出現兩種不同的争議：
一、“三”為三種，“後”為子嗣、後代。
首先看不孝有三，孟子的原話中并沒有說明另外的兩種不孝是什麼。到了東漢，趙岐在《十三經注》中闡述了他個人對孟子這段話的理解：“于禮有不孝者三，謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也;家貧親老，不為祿仕，二不孝也;不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。”三者之中無後為大，換成現代的解釋：一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是一不教；父母年老，自己卻慵懶而不思進取，沒能力奉養父母，這是二不孝。不娶妻生子，斷絕後代，這是三不孝。這個解釋是中國自古通行的權威解釋。
二、“三”為虛數，“後”為“後代的責任”
後代學者認為孟子整句話的前半部分“不孝有三，無後為大”是定論，而“三”隻是個虛數，是很多的意思，後半部分“舜不告而婚，為無後也，君子以為猶告也。”是孟子用舜的婚姻來舉的例子。 意思是：“舜結婚的時候沒有告訴父母，這是沒有盡到一個後輩的責任，君子認為舜娶妻雖然盡了忠，但還是應該告訴父母。”
所以現代有學者，傾向于将“後”理解為“盡後代的責任”與前半部分相連接整句話的意思是：“不孝有很多種，沒有盡到做後輩的責任，就是最大的不孝，舜娶妻的時候沒有告訴父母，這是沒有盡到一個後輩的責任，君子認為舜娶了妻，雖然盡了忠，但還是應該告知父母。”但這一解釋尚無具體的學術性定論。大多數的文獻還是傾向于第一種解釋。
對于“不孝有三，無後為大”，你比較認同哪一種說法？
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