108句佛教經典禅語名言?坐石看雲閑意思，朝陽補衲靜工夫；有人問我西來意，盡把家私說向渠 ，今天小編就來說說關于108句佛教經典禅語名言?下面更多詳細答案一起來看看吧!

108句佛教經典禅語名言

坐石看雲閑意思，朝陽補衲靜工夫；有人問我西來意，盡把家私說向渠。

自美三寸舌頭，一日改頭換面，輾轉吞食，那時痛苦恨悔，無人能釋。

一切處無心是淨；得淨之時不得作淨想，名無淨；得無淨時，亦不得作無淨想，是無無淨。

一切無心無住着，世出世法莫不皆爾。

衆生由其不達一真法界，隻認識一切法之相，故有分别執著之病。

諸行是常，無有是處；汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。

住相布施生天福，猶如仰箭射虛空。勢力盡，箭還墜，招得來生不如意。

一切衆生，從無始來，迷己為物。解:一切含有靈性的衆生，從無始到現在，被無明遮蔽，迷惑自己的真心，反認自己是物體。

一切衆生皆自空寂，真心無始，本來自性清淨。

欲得一如，但佛與衆生一時放下，則無了無不了。

于一切處不住相，彼相中不生憎愛，亦無取舍，不念利益成壞等事，安閑恬靜，虛融淡泊，此名一相三昧。

于一毫端現寶王刹，坐微塵裡轉大□□。

有錢也苦，沒錢也苦；閑也苦，忙也苦，世間有哪個人不苦呢？越不能忍耐，越會覺得痛苦，何不把苦當磨練？

一水一山何處得？一言一默總由伊；全是全非難背觸，冷暖從來隻自知。

一人自命清高，看不慣塵世，找禅師訴苦，禅師:知道“水至清則無魚”嗎？美玉還暗藏瑕疵呢！有雅量、懂包容才是大器，君子亦如是。

終日不見己過，便絕聖賢之路。終日談人過，便傷天地之和。

隻愁不作佛，莫愁佛不解語是也。

知足常樂，不要這山望着那山高。

知晝則知夜，知始則知終，如若先悟未生以前面目，便知末後安身立命之處。

真如佛性，非是凡形，煩惱塵垢，本來無相，豈可将質礙水洗無為身。

月影松濤含道趣，花香鳥語透禅機。

源乎源乎，千山勢到（山獄，按：’山’在上，’獄’在下）邊止，萬派聲歸海上消。

知止而後有定，定而後有靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。

知道“水至清則無魚”嗎？美玉還暗藏瑕疵呢！有雅量、懂包容才能成大器。

正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

真心應物，不生分别。

真心虛靈，照而常寂，德者心用，純善無惡。

終日拈花擇火，不知身是道場。

衆生念念在虛妄之相上分别執著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或難知是假，任複念念不停，使虛妄相于心紛擾，故名曰妄念，言其虛妄之相随念而起也。

一片石即一座佛，一座佛又即一片石，無非是一片心。

衆生身中有金剛佛，猶如日輪，體明圓滿，廣大無邊。隻為五陰重雲覆，如瓶内燈光，不能顯現。

一念才生，萬法齊現，假指心性，而明易道。

行住坐卧，純一直心不動道場，真成淨土，名一行三昧。

修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂于寂寞。

學道須是鐵漢，着手心頭便判，直取無上菩提，一切是非莫管。

一個人幾十年生命，真正做人做事的時間太少，再勤勞的人也隻做了三分之一而已。用智能探讨人生真谛，用毅力安排人生時間。

夜夜抱佛眠，朝朝還共起，欲識佛去處，隻這語聲是。苟能念念不忘，心心彌陀現前，步步極樂家鄉，何必遠企十萬億土。

要克服對死亡的恐懼，你必須要接受世上所有的人，都會死去的觀念。

要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虛豁豁地。事來則随時拔置，如水之定，如鑒之明，好惡妍醜到來，逃一毫不得，信知無心自然境界，不可思議。

學佛就是在學做人而已。

學佛不是對死亡的一種寄托，而是當下就活得自在和超越。

一花一世界，一葉一如來。

心中常存知足、善解、感恩、包容。敬重貴人，禮待小人。真正的妙法是由智慧流露出來，真正的慈悲是用智慧的力量去推動。

世上有兩件事不能等：一、孝順。二、行善。

是人知得世間有為虛妄不實底道理，及至對境遇緣，蓦地撞在面前，不随他去，否則被伊穿卻鼻孔定也。

所謂的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、執着心。

悟門了當，澈見聖凡不二，迷悟不二，生死涅盤不二，有情無情不二。

現在的幸福和痛苦，不一定是今生因緣造成的，同樣，現在的因所造的果，不一定能在今生得到成熟，因果無始。

享受的若不是自己應得的福分，所得的收獲又是無緣無故的，那麼多是有人故意設下的陷阱，此時若眼光短淺就會落入圈套。

心生種種法生，心滅種種法滅。

心性虛空，動靜之源莫二，真如絕慮，緣計之念非殊。

所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。

妄生取舍者，這個病根拔盡。生死海裡浮沉，真是無出頭時。

妄言、绮語、兩舌、惡口、殺人無血，其過甚惡。

未生前本來面目，死了燒了什麼處相見。

物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。

悟佛之言，定要行佛之行。

世人言忍，忍字最難，非大智慧，斷然不能。

身是菩提樹，心為明鏡台。時時勤拂拭，勿使惹塵埃！

色欲二字生死之根。

三界之中，以心為主。真觀心者，究竟解脫。不能觀者，究竟沉淪。

人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。

忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實，惟貴心不易移，一往直前履踐将去，生死亦不奈我何。

若不究心，坐禅徒增業苦；如能護念，罵佛猶益真修。

若頓悟此心，本來清淨，元無煩惱，無漏智性，本自具足，此心即佛，畢竟無異。

培養面對現實的勇氣和毅力，歡歡喜喜，接受一切境界。不要動辄求蔔問卦，心若迷時會很苦，苦在自己無法做主。

平常心是道， 趣向即乖，到崮裡正要腳踏實地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤*危峭，不立毫發知見。

人生最大的成就是從失敗中站起來。

若起精進心，是妄精進；若能心不妄，精進無有涯。

若悟真心本空，萬法自然消殒。

三教聖賢，本乎一理，若離心性盡是魔說。

7菩提本無樹，明鏡亦非台，原本無一物，何處染塵埃。

7人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。

7人的身體有殘缺不算苦，人性的殘缺才是真正的苦。世間的災難禍害大都是由手腳完好、心靈殘缺的人造成的。

7情不附物，物豈礙人。

7前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。

7恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。

起見生心，分别執著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。

菩提無是處，佛不得，衆生亦不失菩提，但一切衆生，即菩提相。

怒為萬障之根，忍為百福之首。

念佛人心清淨，淨心念佛淨心聽；心即佛兮佛即心，成佛無非心淨定。

佛說：我以妙明，不滅不生，合如來藏。而如來藏惟妙覺明，圓照法界是故于中，一為無量，無量為一。小中現大，大中現小。不動道場，遍十方界無盡虛空。

佛陀卧于恒河畔，不進食不沐浴，想通過肉體痛苦悟道。終無果，終明白:肉體修行仍将受困于肉體，執于一念，也受困于一念。

佛雲若能轉物即同如來。

該怎樣，就表現怎樣的心，既不矯揉造作，又不虛僞處世，完全是一種真實自我的流露，在這種真我裡心自然解脫自在了。

感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。

恐懼不會産生智慧，隻有恬靜的心境才會盛開智慧的蓮花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。

來得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。

樂天知命，無喜無憂，妙性朗然，其樂難述。

離俗家與出家相應，去業障與道人相應，去習氣與工夫相應，去煩惱與清淨相應，此數相應，雖然覺得，不如不相應好。

離妄想颠倒無真如佛性。離貪嗔邪見，無菩提涅盤。

臨終之際，若一毫凡聖情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。

迷時師度，悟時自度，隻合自性自度。聽法頓中漸，悟法漸中頓，修行頓中漸，證果漸中頓。

明明白白無生死，去去來來不斷常；是是非非如昨夢，真真實實快承當。

能善分别諸法相，于第一義而不動。

你硬把單純的事情看的很嚴重，那樣子你會很痛苦。

念動急覺，覺之即無，久久收攝，自然心正。

根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計較，徒增煩惱。

慧者須臾頃，親近于智人，能速解達摩，如第三者嘗湯味。愚人不覺知，與自仇敵行；造作諸惡業，受定衆苦果。

100、惑見紛馳，窮之則唯一寂，靈源不狀，見之則以千差。千差不同，法眼之名自立，一寂非異，慧眼之号斯存，理量雙銷，佛眼之功圓着。

1疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。

1記住家和萬事興，無須終日口不停；愛護家庭如愛己，不妨坦白與忠誠；一點笑容最可愛，家裡立時見光明；忍耐任由風雨過守得雲開見月明。

1健康是最大的利益，滿足是最好的财産，信賴是最佳的緣分，心安是最大的幸福。

1盡其心知其性，知其性則知其天。

1荊棘習慣依附别物，你卻依附它，當然自讨苦吃，别依靠不能依靠的人。

1境緣無好醜，好醜起于心。

1佛說：汝以色空相傾相奪于如來藏，而如來藏随為色空，周遍法界。

1佛是衆生藥，病生病除，藥亦無用。病（病字頭裡面一個 差 ）藥除佛魔俱掃。始于此大事因緣有少分相應。

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