記得上學時，老師時常教育我們，要努力學習，力争做一個有為青年；在家中，父母經常教導我們，人要有所作為；參加工作後，單位領導常常鼓勵我們，做工作要敢為、想為，善為。這些都是提倡人要行有為之事，仿佛與道家的無為思想有沖突。道家的無為，難道是字面上的無所作為嗎？《道德經》第二章：“聖人處無為之事，行不言之教”，這其中的無為之事，究竟是什麼意思？

道家陰陽

“不出戶，以知天下；不窺于牖，以知天道。其出彌遠者，其知彌鮮。是以聖人不行而知，不見而明，弗為而成。”

《道德經》第四十七章：“不出戶，以知天下；不窺于牖，以知天道。其出彌遠者，其知彌鮮。是以聖人不行而知，不見而明，弗為而成。”春節期間，看到了街道不再繁華，路上也沒有許多行色匆匆的行人，就能知道大家都呆在了家裡自我隔離；清晨，溫暖的陽光透過窗戶照射進房間，就可以明白，天亮了。當月光通過窗戶照進來，好像給地上鋪了一層霜，就懂得現在是晚上了，不用推開窗戶去查看，就可知曉日月運行規律。這些自然規律每個人自然而然就可知道的，不用刻意去打探或查看，是不為什麼而為，是弗為而成，是自然而然而為，也是道家無為的一層含義。

道家太極與綠葉

“為無為，事無事，味無味。大小多少，報怨以德。圖難于其易，為大于其細。天下難事，必作于易；天下大事必作于細。”

《道德經》第六十三章：“為無為，事無事，味無味。大小多少，報怨以德。圖難于其易，為大于其細。天下難事，必作于易；天下大事必作于細。”生活中大家都自覺排隊，遵守秩序，那超市、影院、車站等地方就不會如同十幾年前一樣，會有專門的治安人員來引導、監護，城市就自然而然形成。大樓的建設人員認真做好每一層的施工，百米高層的建築便會一座拔地而起。把小的事做好，大事就自然而然做成，城市的文明是從如超市、車站、影院等小地方的文明做細做實，最後形成整座城市大的文明。高樓建築是從做好小的磚塊、鋼筋、柱梁的質量抓起，最終形成高樓大廈。做細做實小的事情，讓大事變得無形，身處之中，卻渾然不覺，看上去是一種無功、無成、無名的無為，卻是一種大功、大成、大名，這是道家無為的一層體現。

老子《道德經》

“聖人恒無心，以百姓之心為心。善者善之；不善者亦善之；德善也。信者信之，不信者亦信之，德信也。”

《道德經》第六十三章：“聖人恒無心，以百姓之心為心。善者善之；不善者亦善之；德善也。信者信之，不信者亦信之，德信也。”人在日常生活中，常常設身處地為他人着想，以推以及人的方式去為人處事，不論他人的善良與不善良，都用自己的善良去對待，從而使人人向善；也不管别人信與不信，都去信任他，從而使人人守信。這種好壞不分，善惡不辨的行為，讓人有一種無所作為的感覺。但這種人之初的本性，是人出生時原本就有的善良，是順應自然規律的順勢而為表現，是“積善之人必有馀慶”的無為，也是“天地不仁 以萬物為刍狗”的無為，這也是道家無為一層表現。

道家與陰陽魚

“聖人處無為之事，行不言之教”

“聖人處無為之事”是自然而然地去為人處事，不必刻意地懷有某種目的或動機去做事，這樣不管得與失都不會長久，會因擁有後而失去，也會因失去後而擁有。無為之事也是把大而無為的事情化成細而實的小事，讓人身處于之中卻渾然不覺的無形之中，給人看上去什麼都沒有做，卻是做得最大最好的無為之事，如人們習以為常的安全舒适的生活環境，看上去普通而無所謂，卻是其他國家的人民向往并為之奮鬥的目标。無為之事更是一種順勢而為，遵循事物發展變化規律去堅守的一種行為，雖有時會讓人誤解為一種無所作為，但這種蘊含個人真善美的無為，卻是不因個人得失，去傳承并發揚的一種作為。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!