為什麼泰山被認為是五嶽之首?其一，視覺感官的影響先介紹下我們常說的“五嶽”中國五嶽，中國五大名山的總稱，是古代民間山神崇敬拜、五行觀念和帝王巡獵封禅相結合的産物，分别是東嶽泰山（海拔1545米，位于山東省泰安市泰山區）、西嶽華山（海拔2154.9米，位于陝西省渭南市華陰市）、南嶽衡山（海拔1300.2米，位于湖南省衡陽市南嶽區）、北嶽恒山（海拔2016.1米，位于山西省大同市渾源縣）、中嶽嵩山（海拔1491.71米，位于河南省鄭州市登封市），下面我們就來說一說關于為什麼泰山被認為是五嶽之首?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!

為什麼泰山被認為是五嶽之首

其一，視覺感官的影響。先介紹下我們常說的“五嶽”。中國五嶽，中國五大名山的總稱，是古代民間山神崇敬拜、五行觀念和帝王巡獵封禅相結合的産物，分别是東嶽泰山（海拔1545米，位于山東省泰安市泰山區）、西嶽華山（海拔2154.9米，位于陝西省渭南市華陰市）、南嶽衡山（海拔1300.2米，位于湖南省衡陽市南嶽區）、北嶽恒山（海拔2016.1米，位于山西省大同市渾源縣）、中嶽嵩山（海拔1491.71米，位于河南省鄭州市登封市）。

五嶽中泰山雖然高度算不上出色，但是由于坐落在平原地區，東朝大海西臨黃河，南有汶、泗、淮之水，與山腳相對高差達到1300米，因此在視覺上顯得特别高大，古人以為泰山最高，孔子曰：登泰山而小天下。

其二，傳說當盤古開天辟地後，他的身體各個部位變成了日月星，高山河流。最後他的身體各個部位變成了日月星，高山河流。神人盤古死後頭顱化為東嶽，左臂化為南嶽，右臂化為北嶽，身體化為中嶽，足部化為西嶽，盤古頭顱泰山也就成了當然的五嶽之首了。

東方是太陽升起的地方，古人即認為東方是生命之源，希望和吉祥的象征。地處東方的秦山就成了“萬物孕育之所”的“吉祥之山”、“神靈之宅”。

其三，曆代帝王對泰山封禅，從官方層面提升了泰山的影響力。封禅是指中國古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之時祭祀天地的大型典禮。封禅理論起始于戰國，當時齊魯有些儒士認為五嶽中泰山為最高，帝王應到泰山祭祀。司馬遷信奉儒家思想，對泰山推崇，《史記·封禅書》說：自古受命帝王，何嘗不封禅？到泰山封禅是顯示一個帝王文治武功的重要手段，借此向天地彙報自己重整乾坤的偉大功業，并以此表明皇權受命于天，鞏固自己統治的重要手段。

當然，封禅作為封建王朝一個帝王的最高榮耀，并非每一位皇帝都有資格享受這一殊榮。事實上，在上下五千年的曆史中，隻有六位皇帝經曆過泰山封禅，他們是：秦始皇嬴政、漢武帝劉徹、漢光武帝劉秀、唐高宗李治、唐玄宗李隆基、宋真宗趙恒。

或許後期封禅的因宋真宗趙恒拉低了封禅隊伍的參賽水準，作為一個名不副實的帝王，影響了後世帝王對泰山封禅的期待，以緻像朱元璋、朱棣這樣開疆拓土的一代帝王也沒有再進行封禅。

其四，漢朝以後，由于曆史的原因，不僅曆代帝王将相屢屢在泰山舉行封禅大典，文人騷客紛至沓來，曆代文化名人紛至泰山進行詩文著述，留下了數以幹計的詩文刻石。如孔子的《邱陵歌》、司馬相如的《封禅書》、曹植的《飛龍篇》、李白的《泰山吟》、杜甫的《望嶽》等詩文，而且泰山更成了普通百姓心目中的聖山、神山，成了人們膜拜的對象，于是在泰山及其周圍留下了數以萬計的碑刻、題名泰山石刻源遠流長，分布廣泛，數量衆多，現存碑刻500餘座、摩崖題刻800餘處，碑刻題名之多冠中國名山之首，成為一處天然的書法展覽，具有很高的藝術和史料價值。

所以說泰山不僅是一座名山，更是一個天然的藝術與曆史博館，是研究中華文化的寶庫，因此，泰山被稱之為五嶽之首當之無愧。

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