稻盛和夫1932年出生于日本鹿兒島。1959年創辦京都陶瓷株式會社（現在的京瓷公司），1984年創辦第二電電株式會社KDDI，這兩家公司又都在他的有生之年進入世界500強。1997年，稻盛在京都圓福寺剃度出家，僧名“大和”，尊該寺的西片擔雪法師為師，過了幾個月頭戴竹笠、四處化緣的僧人生活。

1我為什麼皈依佛門

宇宙的意志、造物主究竟抱着怎樣的期望讓我們降生于世、授予我們不可重複的人生、并讓我們自然地成長發展呢？換句話說，我們應該如何生存才能順應這個巨大的期望呢？這雖然是一個超越人類智慧的莫大的疑問，然而我認為，除了“提升心性”之外，再無别的答案。

我多次講述，要帶着一顆比降生時稍稍善良、稍稍美麗的心靈離開人世，從生至死都要盡力去思善行善，陶冶人格，使人生終點時靈魂的品格比起點時有所提升。宇宙和自然之所以授予我們生命，就出于這一目的，如此而已。

在這個巨大的目的面前，我們個人在世時積累的财産、名譽、地位就顯得微不足道。事業成功，飛黃騰達，富可敵國，所有這一切，與“提升心性”相比，猶如塵埃，不足挂齒。

宇宙意志為人類生命所設定的最終目标，就是磨練心志這一條。宇宙賦予我們的這個人生，不過是修煉我們靈魂的道場。

磨練心志、提升心性，要點在于日常生活中的“精進”。我已屢次三番強調。釋迦歸納的修行法則“六波羅密”，布施、持戒、精進、忍辱、禅定、智慧，這六項，我們隻要牢記并每天實踐，我們的心性、我們的靈魂就能夠向上提升。

上述道理，雖然朦胧，我卻有切身的感受。我遵循這道理一路走來。迎來65歲的時候，為了重新理解人生的意義，為了獲得真正的信仰，我決心皈依佛門。

多年前我就打算，60歲時退出經營第一線轉入佛門。但臨近花甲之年，手機事業方興未艾，身不由己，我無法抽身。直到65歲，再也不能拖延了，我決心退居二線，僅擔任京瓷和DDI的名譽會長，剃度進入佛門。

我原本就把自己的人生分為三個階段。如果壽命為80歲，第一個階段20年，是從誕生起，到獨立邁步人生這個時期。第二個階段從20歲到60歲的40年，是悉心鑽研、奮發努力、為世人為社會做貢獻的時期。第三個階段，從60歲開始的20年，應該是為死亡（靈魂新的旅程）做準備的時期。如同從出生到踏入社會要花20年的準備時期一樣，我認為迎接死亡也需要20年的準備時期。

我有此信仰，在我看來，現世的死亡，歸根到底，無非是意味着生命開始新的征程。所以，對于這新的旅行應該做好周到的準備。我決定出家，就是為了再次學習人生的意義，為死亡做好準備。

2不完美不要緊，貴在持續精進

出家以及随後的修行，對我而言果然是一種嚴肅的、新鮮的體驗。從托缽化緣等修行中，我更深刻地體會到佛陀的慈悲。出家後，我發現了過去未見過的新的世界，而有的觀念，比如人生必須努力，同過去比沒有變化，但出家後我更确認了這一點。

有禅語說：“悟道前，伐木、擔水；悟道後，伐木、擔水。”進入佛門後，我依然在俗世的風塵中勞作奔波，但我感覺到，在我的内心深處确實發生了某些變化。比如，通過修行，我重新痛感到自己尚有不成熟的一面。過去，我作為企業的領導者指導下屬，訓示部下時似乎自己很了不起。把自以為十分明白的道理，寫進書裡或去演講。修行讓我省悟到，在我内心還潛藏着馬虎随意、令人厭惡的東西。

另外，有一點令我印象深刻，就是真正了不起的人往往隐于市井。我說的這種人具備美好心靈，他們或者是街頭巷尾心地善良的老婦人，或者是正在都市的一角朝着目标奮進的年輕人。我再次感覺到，比起某些有名譽、有财産、所謂功成名遂的人，這些默默無聞的人更為高尚，因為他們富于同情心，能夠無私地關愛他人。

在出家儀式上，導師問我能否遵守十項戒律。我回答我一定好好遵守，這才獲得進入佛門的許可。盡管我慎重地發誓持戒，并已經成為一名僧人，但我想，要完全遵守這些戒律恐怕自己還是做不到。

再怎麼努力持戒，勇于精進，花幾百個小時去坐禅，最後仍不能踏入悟境。像我這樣意志薄弱、無法完全擺脫煩惱的人，為磨煉心志，無論做多少好事，還是做不到完全消除私欲、時刻以利他之心行事的境界。人往往就是這麼愚蠢、脆弱、不完美。

但是，我認為就是這樣也不要緊。朝着參悟的境界努力，最終達不到那樣的境界，但堅持朝那個方向努力，決不半途而廢，這種精神本身就非常可貴。即使沒能完全守戒，但是要努力去遵守的願望，非遵守不可的想法，沒能遵守時真摯的反省、自責，這些才是非常重要的。抱着這種心态度過每一天，那麼，就算到不了悟境，也能很好地磨煉心志，得到救贖。通過出家、修行，我對這一點産生了信念。

想要達成卻沒能達到，反省自已的不足，從明天開始依然堅忍不拔，朝要達成的目标繼續努力，這樣的人才能獲得拯救。

就是說，想要提升心志的願望以及付諸實行的過程，這才是真正可貴的，這就能夠磨煉我們的心志。因為這順應佛陀的慈悲，符合宇宙的意志。

3因果法則

因果法則之所以成立，是因為它符合大自然最根本的法則。從長期看，善因招來惡果，惡因導緻善果，這種錯亂的事情不會發生。善因善果、惡因惡果，一切都将順理成章，因為這就是天理，就是天意。

這一觀點，思考宇宙形成的過程也能明白。宇宙間存在着促使萬物生生不息、綿綿不斷生長發展的意志和力量，或者可稱之為“氣”、“能量”。而且，它“性本善”，它把人和一切生物、無生物都朝“善的方向”牽引。

森羅萬象所有事情都要生成發展，一切生物都要朝善的法向前進，這就是宇宙的意志。換句話說，宇宙間充滿了這樣的“愛”和“慈悲之心”。

因此，遵循這莫大的意志（愛），采取與之協調的思維方式和生活方式，就比什麼都重要。思善行善本身，就是順應和滿足宇宙向善的意志，從這裡産生好的結果，孕育出了不起的成果，那是理所當然。

也就是說。前面談到感謝、誠實、勤奮工作、率直之心，天天反省、不憎恨、不妒忌、先人後己的利他精神……這些善念與善行都是順應宇宙意志的行為。所以，必然會引導人走向成功，讓人的命運變得豐富多彩。與宇宙的意志和趨向是否“同調”，這決定了人生和事業的成敗。

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