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記得從前看《誅仙》，為着小說中人物的愛恨糾葛、命運輾轉，心中也久久怅惘感慨。後來《誅仙》改編成了電視劇，情節大改，也再難有彼時沉迷其中的情緒。唯一記得的，便隻是劇中幾次借人物之口念出的杜甫的一句詩——人生不相見，動如參與商。

那是在大竹峰上，田不易如是對鬼厲說；那是在死亡沼澤中，鬼厲對金瓶兒說；那是在母親的墳前，碧瑤對張小凡說。

師徒之情，同門之誼，愛恨糾葛，正邪之分，到最終，竟都應了那句“相見不如懷念”。

人生于世，聚散何其無常。那一句詩，還真是恰到好處地讓人心中猛地一驚。無常地，又何止是張小凡一人；你我，在人生中的相聚與離散，又何嘗不是如此？

杜甫所寫的，原是我們人類所共有的無可避免的遭際。

贈衛八處士

人生不相見，動如參與商。

今夕複何夕，共此燈燭光。

少壯能幾時，鬓發各已蒼。

訪舊半為鬼，驚呼熱中腸。

焉知二十載，重上君子堂。

昔别君未婚，兒女忽成行。

怡然敬父執，問我來何方。

問答未及已，驅兒羅酒漿。

夜雨剪春韭，新炊間黃粱。

主稱會面難，一舉累十觞。

十觞亦不醉，感子故意長。

明日隔山嶽，世事兩茫茫。

“人生不相見，動如參與商”，參（shēn）商，是天上二星的名字。典故來自《左傳·昭公元年》：“昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰實沉。居於曠林，不相能也。日尋幹戈，以相征讨。後帝不臧，遷阏伯於商丘，主辰，商人是因，故辰為商星。遷實沉於大夏，主參，唐人是因，以服事夏商。”商星居于東方卯位（上午五點到七點），參星居于西方酉位（下午五點到七點），一出一沒，永不相見，故以為比。

意思是說，人間聚散無常，有時就像西方的參星與東方的商星般，你起我落，不得相見。

“今夕複何夕，共此燈燭光”，今夜又是什麼良辰吉日啊，你我二人得以在燭光下叙談。杜甫的這首詩大概寫于公元759年春，杜甫至洛陽返回華州途中所作。在那裡，他遇見了從前的故人衛八處士，往昔的相伴一時浮上心頭，于是有了這首詩。

這一句總讓人想起《詩經 綢缪》裡的一句，”今夕何夕，見此良人。子兮子兮，如此良人何“。此良人雖非彼良人，然而那種人生未曾預料到的邂逅、相遇，總是令人同樣地欣喜。

從昔日離别到今朝聚首，悲喜交集間，更有對人生無常的深切感慨。

“少壯能幾時，鬓發各已蒼。訪舊半為鬼，驚呼熱中腸。”數十載分離，再聚首的兩人都已鬓發蒼蒼。青春壯健能幾時呢？昔日往來的朋友已死去多半，詩人内心的激蕩更是讓他不由得連聲哀歎。

此時距安史之亂已有4載，而”訪舊半為鬼“一句，在讓人感歎生死莫測之外，也隐隐透露出了時代的慘烈。在大的幹戈亂離面前，人的命運總是渺小。

焉知二十載，重上君子堂。

昔别君未婚，兒女忽成行。

怡然敬父執，問我來何方。

問答未及已，驅兒羅酒漿。

夜雨剪春韭，新炊間黃粱。

主稱會面難，一舉累十觞。

十觞亦不醉，感子故意長。

中間十數句，由抒情轉為叙事。詩人感歎道：沒想到我們已分别二十個春秋，今日還能親臨你家中。“焉知”二字，詩人以反問句式，在對彼此均在世還能相聚的欣慰裡，還帶着深深的傷痛。

記得你我分别時，你還未婚，如今卻已兒女成群。他們彬彬有禮地詢問我的來處，我還來不及講述完往事，你就催促兒女快把酒菜擺上。

冒着夜雨剪來的新鮮的韭菜，和新煮的香酥的黃米飯。你我開懷暢飲，一連喝幹了十幾杯酒還沒有醉意，這令我更加感動彼此的情意綿長。

詩人詳細叙述衛八處士一家的殷勤，故友重逢的暢飲開懷，在令人為兩人間情意動容時，也為明日的别離埋下了伏筆。

“明日隔山嶽，世事兩茫茫”，明日分别後，我倆又将相隔千山萬水，再見亦不知何期，這茫茫的世事還真是讓人愁緒難斷啊！

末兩句同時也是對開頭”人生不相見，動如參與商“的回應，今朝我們有幸相會，可明日分離後，又不知後會何年？

單單是在廣漠的人生裡，人與人之間的緣分便已單薄脆弱，更何況隔着這動亂的時代，這迢遙的千山萬水。當對明日莫測的懷想接踵而來時，此時此刻那燭光融融，那酒香陣陣，那故友，那深情，便愈加顯得珍貴，令人眷戀。

杜甫的詩以沉郁頓挫，而為人稱譽。但這首詩卻寫得樸實真摯，字句間無一華麗，情感亦不直接顯露，然而那種低回深婉，那種對人生聚散無常的書寫，卻會讓人讀罷，生出長久的怅惘。

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