其政悶悶，其民淳淳；

其政察察，其民缺缺。

禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。

孰知其極？其無正也。

正複為奇，善複為妖。

人之迷，其日固久。

是以聖人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

政治清明寬厚，人民便純樸敦厚。

政治嚴酷糾察，人民便狡猾多詐。

災禍中倚藏着幸福；幸福中潛伏着災禍。

誰能知道其變化的界限呢？沒有固定的标準。

正會轉變為邪，善會轉變為惡。

世人看不透這個道理，已經迷惑得太久了。

所以有道的聖人，為人方正而不生硬，銳利而不傷人，直率而不放肆，明亮而不炫耀。

其政悶悶，其民淳淳；

悶悶：昏昧，寬厚的意思。淳淳：淳樸敦厚。

政治上寬厚仁慈，施仁政，那麼民衆自然也會淳樸善良。

其政察察，其民缺缺。

察察：嚴酷。缺缺：狡黠。

政治上嚴刑峻法，施苛政，那麼民衆自然也會狡詐虛僞。

禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。

禍福相依，好壞相連。災禍中倚藏着幸福；幸福中潛伏着災禍。凡事難有定數，塞翁失馬，焉知非福。

孰知其極？其無正也。

正：正道，與“奇”對應。

誰知道其中變換的界限和奧秘呢？是沒有固定标準的。

正複為奇，善複為妖。

正的可能會再變成邪的，善的也可能會再變成惡的。事物不斷運動發展，當到達極緻程度時就會對立轉換，所謂“反者道之動”。

人之迷，其日固久。

人們為此感到迷惑，由來已久。按照常人思維，不太容易明白這個道理。怎麼會出現禍福轉換，善惡變化呢？

是以聖人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

割：生硬，不自然。廉：棱角。刿：劃傷。耀：明亮得耀眼。

所以有道聖人或統治者，應該保持方正而不生硬，有棱角而不尖銳，直率而不放肆，明亮而不刺眼。宇宙的矛盾都是對立轉化的，過于突出事物的某一面就容易走向反面。

本章是老子核心思想的延續，老子核心思想之一是清靜無為，而之所以要保持清靜無為，一個很重要的原因是“反者道之動、弱者道之用”。即事物的運行規律是沿着對立面轉換，最後回到原點。人們隻有遵循“道”的這個運行規律，才能把事情做得更好。

“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。”、“正複為奇，善複為妖。”這是說事物正反會互轉，禍福會相連，沒有一成不變的好，也沒有一成不變的壞。因此，我們要回歸質樸，保持清靜，守于中。

懂得這個道理，對于領導者來說，做重大決策時要懂得正反兩面思考，聽取各方的意見，充分論證，找到相對的最優解。事物并不是一成不變的好或壞，在發展過程中也會正反轉換，因此我們應該時刻保持清醒，不能掉以輕心。對于普通人來講，如果我們明白了這個道理，就會知道再難的關，也過得去；再苦的活，也幹得完；再醜的人，也有值得欣賞的地方。我們就沒有必要自怨自艾，感歎命運的不公。

事情取得了成功也不值得驕傲，不要妄自尊大，事情失敗了也不要氣餒，不要妄自菲薄。對于遇到挫折或者身處困境的人來說，我們要學會坦然面對，要知道沒有過不去的坎，再大的禍裡面也會潛藏着福。“不以物喜，不以己悲”這是一種明白之後的豁達與開朗，有了這個心态，就可以做到“達則兼濟天下，窮則獨善其身。”

“是以聖人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。”這是一種為人處世的智慧，老子告訴我們做事要适度，做人要外圓内方，外柔内剛。凡事不要逞強，即使自身再強大，再光彩奪目，也要懂得收斂，始終保持低調和謙卑。領導者這麼做，那就能使得天下大治、國泰民安，普通人這麼做就會事事順遂、萬事亨通。

生活是個多面體，也一直在不停地發展變化。禍福相依，正反互轉，明白了這個道理，會使得我們打破思維的局限，領略人生的智慧。老子通過觀察事物的客觀規律悟出了無為而治的道理，我們又從老子的思想中悟到了為人處世的方式和态度。

《論語》、《道德經》逐章解讀，基于當今社會背景，從哲學和科學的角度思考，去其糟粕、取其精華。不故弄玄虛、不搬弄是非，實事求是、謙卑恭敬，道法如飛、從善如流。

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