踏着鼓點，走着舞步，身穿七色彩衣，帶着滿身的泥土氣息，随着铿锵奔放的音樂，從五百六十多年曆史沉澱中走來。“樂大夫”左手抱傘，祈求風調雨順，右手執馬甩子，把病邪驅趕；二十四名“花鼓”舞動着粗犷、奔放和豪邁；俊俏的“小嫚”脈脈含情，閃爍出農家的純樸古典；“貨郎”悠悠漫步在鄉間，把古老的傳說重演；“翠花”嬌嗔着挑針撿線，忸怩出一曲山花爛漫；“傻小子“做着鬼臉，挑逗”醜婆“四處追趕；”箍漏匠“追趕着”王大娘“，演繹出一曲神話經典······

這就是海陽大秧歌，粉墨濃妝，一闆三眼，帶着濃重的海腥氣息，染着純厚的泥土味兒，奔走在集市，歡快在鄉間。

婚禮上，節日裡，大型慶典裡，敲着鑼鼓，奏着堂鑼，踏拍歡舞，穿街走巷，陣似銀龍，抖肩聳臂，踮歩搖身，顫頭晃腦，質樸優美，耍逗有緻，情趣盎然。引來無數圍觀民衆，牆頭上，草垛頂，樹杈間，山坡上，場院裡，追趕期盼，翹首觀望，評頭論足，笑聲四溢。

大街上，單隊或雙隊，武動前進，随鑼鼓聲，矯健魁梧的身姿，奔騰跳躍，妩媚動人的倩影，扭動身姿，引人注目。進入寬闊地帶，群舞開場，三路縱隊，四路縱隊，铿锵激昂，似猛虎下山，如蛟龍出海，歡騰不息，大地開花……步入較小地帶，锢漏匠與王大娘，貨郎與翠花，醜婆與傻小子，追趕戲谑，情趣飛揚……

觀看者，歡笑入迷，品頭論足，指點雀躍，跟随者，圍的水洩不通。在鄉村大集，在街頭巷尾，在迎親隊中，人們圍的層層疊疊，不肯離去。

海陽大秧歌集歌、舞、戲于一身，曆史悠久，源遠流長，至今仍保留秧歌隊傳統拜年的形式，還有新元廣場秧歌彙演，正月十三祭海等大型活動。興盛于清朝中期，即雍正十三年，裁大嵩衛設海陽縣以後。海陽舊縣城鳳城依山傍水，海運便利，是當時的經濟文化中心，促進了民間藝術的發展。當地有這樣的歌謠：鄉下秧歌進了城，先拜娘娘後耍景……因此，形成了“沒有秧歌不叫年”的習俗。

秧歌隊有 執事、樂隊、舞隊，幾十人，分工明确，陣勢多變。前面是執事，其次是樂隊，有大鼔、大鑼、大钹、小钹、堂鑼……随後是舞隊，幾十人，陣容強大，組合多樣：二龍吐須、八卦鬥、三魚争頭、龍擺尾、二龍絞柱、衆星捧月、龍盤尾……目不暇接，引人入勝。舞者在随着節奏扭着跑着跳着，女子扭着美麗的身姿，抖步換肩，活潑大方；男子顫步晃頭，蹭跳有緻，爽朗風趣……舞者身份多樣巧妙，有三眼槍、彩旗、樂大夫、花鼓、村叟、家婦、漁翁、樵夫、相公、閨秀、貨郎、翠花、锢漏匠、王大娘、醜婆、俊小兒、霸王鞭……

随着農村經濟的發展，大秧歌遍地開花，農閑時節，富裕了的農民，自發組起了秧歌隊，自費買來了鑼鼓和各種行頭。七八十歲的老藝人，興緻不減當年，扭起了秧歌，當起了教練，免費給大家講解基本套路和動作。歡笑聲不絕于耳，鑼鼓聲響切在大街小巷。

熱血在奔騰，思想在飛翔。不再拘泥于老婆孩子熱炕頭，不再是灰頭泥臉，不再隻求于溫飽……大秧歌的鼓聲，铿锵在海陽的山水雲端；大秧歌的舞步，走向燦爛輝煌的田園；大秧歌的明天，追趕着新時代的明月藍天……大秧歌是一首古樸美妙的詩章，在鄉間婉轉吟唱；是一幅風情萬種的民俗畫，在土地上描繪蕩漾；是一曲聲勢浩大、燦爛輝煌的交響樂，響切在街頭巷尾；是一杯農家自釀香辣醇厚的地瓜燒，在鄉間田間流淌……

如今登上北京舞蹈學院的講堂，成為北京奧運會的演出暖場，成為第一批中國非物質文化遺産，在世人面前閃亮輝煌 。

大秧歌從民間走來，帶着泥土的醇厚，帶着青草的芳香，帶着山野的清純……慢慢走來：打魚狩獵，農夫耕作，貨郎賣貨，大夫行醫，锢漏鋸缸，藝人賣藝……走出一段戲劇佳話，扭來一曲民間故事，舞出一樁神仙姻緣……濃郁的生活氣息，演義出一種文化，一種藝術，一種激情……她把握着新時代的脈搏，敲響在鄉間田野，蕩漾在山川河流，芬芳在齊魯大地……

海陽大秧歌，似天上的雲，像山野的霧，披上了彩霞，漫漫的，從海陽人的心中走來……

于喜京，男，山東海陽人，中國散文學會會員，山東散文學會會員，在《文學之友》《當代散文》《贛西文學》《林麓文學》《大沽河文學》《現代作家文學》《中國作家協會會刊》《膠東文學》《膠東文藝》等刊物平台發表小說、散文等作品幾十篇。在網易《中國作家會刊》舉行的第三屆“龍魂杯”網絡文學大賽中獲小說二等獎，散文三等獎。散文《災難中的每個個體》獲煙台市優秀抗疫文藝作品三等獎。散文《二老孔和他的菜園子》（2019）、《誓言》（2020）分别獲黃海數字出版社《膠東散文年選》最佳作品獎，引起廣泛關注，作品先後被《當代散文》《齊魯壹點》《齊魯晚報》轉發。八篇散文作品入選《膠東散文十二家•于喜京卷》

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