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【原文】

為學日益，為道日損。

損之又損，以至于無為，無為而無不為。

取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。

第二段即：“損之又損，以至于無為，無為而無不為。”

不斷地損是為了不斷亮化我們人本來的大道品質；不斷地損是為了亮化好人一生平安的偉大力量。

第一，損之又損、減之又減、簡而再簡、約而再約，“道”的偉大創造力便顯露出來。

• 這個求“道”的過程，就是開辟出一塊廣闊空間來耕耘好人一生平安的過程。
• 這麼一個生命力的走過程，是一個去華而存樸的過程。

第二，“無為”即自然、天之道的品質。

無為不是什麼消極的不為；“無為”的真正含義是聖人之為、符合天意之為，是真為、善為、恰當的為。

幾千年來很多人為什麼會分裂式地看待老子提出的“無為”是一種消極行為呢？

這是因為頭腦本身的功能喜歡分裂式思考，喜歡肉體與精神的分裂式思考，喜歡意識和潛意識的分裂式思考；甚至是各種欲望，讓他們在衆多層面上都在分裂式思考——這是不少人不相信世界美好和善良的真正原因。

第三，“無不為”，是宇宙具有安平泰的創造功能。

老子在《道德經》第三十七章講了“道常無為而無不為”的道理，這裡說的“無為而無不為”，是以天合天、以道合道、自然而然的圓滿境界。

“無不為”具體是一種什麼樣子呢？

這是一種軀體内部和諧平衡的境界，是一種意識與心和諧平衡的境界，是一種思想與真理和諧平衡的境界，是一種身心内外和諧平衡的境界，這種境界是一種物我兩忘的境界。

我們就用生命中的體驗來說吧。當我們人體感覺非常健康之時，我們的大腦是無法感受到身體中某個肢體或者某個器官的存在。

再細化一點說，如果我們走路正常、舒服、健康的時候，您是根本意識不到您有腳的存在；如果我們呼吸功能非常正常健康的時候，您是意識不到自己心肺的存在的。

如果相反，當我們的腳不小心骨折不能走路時，我們才會關注自己腳的健康，把這當成是頭等大事。

同樣，當人類肺部和心髒不舒服、非常難受、呼吸困難的時候，您才會特别把關注自己心肺功能健康的問題，當成是頭等大事。

還有一些打坐進入禅坐過程的人，他不再意識自己身體的存在，甚至于自己的意識也消失了。當他睜開眼睛的時候，怎麼兩個小時一點都沒有感覺就過去了？這就是進入物我兩忘的境界。

這并不是意志的問題，而是一種品質到達了極緻的空間時，宇宙集體智慧流經您的身體，也就是您連接到另外一個宇宙空間。

所以說，儒家講的“修身、齊家、治國，平天下”這句話是非常正确的！

隻不過是這裡所說的“身”，并不是單單指人的肉體，而是指一個人身心靈整體的思想意識和道德情操。

當我們遵循自然規律的同時，又量化我們本原品質，達到無為境界的時候，您隻要按照自己内在心靈指引走，沒有什麼事情不能做成的，這就是“無為無不為”的道理！

第一，無為而無不為，是把人類放在自然的一個大系統内。

人類要生活的自在，就要懂得節制，懂得知足感恩。

如果無節制地消耗不可再生的地球資源和能源，寅吃卯糧，揮霍子孫的财富，那無疑是在給人類自己制造麻煩。

所以，近三千年前老子《道德經》提出的“無為而無不為”的真理，這是從古到今放之四海而皆真的世界觀，這是可以讓地球和人類長治久安的文化!

第二，老子在近三千年前就認為：

假如地球頻頻發生災難，假如這個世界頻頻發生的種種人禍，假如人生旅途中頻頻發生連連厄運，那麼就是人心躁動在走神；人心躁動走神，就會有災禍發生。

所以，老子提出一條圓滿方法論——就是要讓我們走一條為道之路。

為此我們不妨每天定時做一次靜坐訓練，可以半小時，可以一個小時，可以更長時間，這也是一種體道和悟道的方法——這是一種要我們坐下來，關閉我們躁動的感官，關閉貪嗔癡的意識，讓我們的心發揮作用的方法。

靜坐是一種改善生命力的方式。

每天靜坐是一種使人個性改變與自我成長的方法；靜坐也是一種使人擺脫情緒焦慮的精神壓力，從而獲得和平、和睦、和諧的精力充沛、自在完美、使人生活順遂的途徑。

練習靜坐，可以避免許多疾病，并具有提升生活情趣與促進工作效率的積極功能。

長期練習靜坐者，可開發内在潛能，使自己的天賦得以充分發展，使自我的理想境界得以實現。

靜坐的目标是：走向心靈的深處，去體驗和領悟人與自然的本質性的關系，這是心靈層面上的事情。

在我們具體靜坐實踐中，很多人靜坐開始時是很難達到舒适的心平氣和狀态，感覺身體上總會有一種情緒感覺來襲擾您，感覺總會有一種雜亂不良幻想來襲擾您……

如果常有這樣或者那樣您還沒有“損”掉的意識，那麼您是無法恢複到原始單純本性的質樸的！

所以，老子提出人要圓滿自在就是要“損之又損，以至于無為”，達到了無為，就是頭腦層面功能失靈，為道者心靈層面的功能開始發揮作用了。

如此，不僅是身體的各個系統、各個器官、各個細胞之間和諧了，您的身心靈整體也和諧了！

更重要的是，您可聯接宇宙集體智慧的直覺靈感，《道德經》第二十章說過“而貴食母”，就是這個意思。

今天的分享先到這裡。

明天，我們将繼續《道德經》第48章“為道日損”第三層面的分享。

歡迎您持續跟随《道德經》的分享，我們明天再見哦。

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