謝靈運開創山水田園詩?南北朝大詩人謝靈運自幼博聞強識，聰敏好學，是南北朝時期最著名的詩人之一，其文章更是冠絕江南，同時佛學造詣還十分深厚謝靈運性好遊山玩水，每到一處必寫詩抒情，因此也成其“山水詩派鼻祖”的美名，下面我們就來聊聊關于謝靈運開創山水田園詩?接下來我們就一起去了解一下吧!

謝靈運開創山水田園詩

南北朝大詩人謝靈運自幼博聞強識，聰敏好學，是南北朝時期最著名的詩人之一，其文章更是冠絕江南，同時佛學造詣還十分深厚。謝靈運性好遊山玩水，每到一處必寫詩抒情，因此也成其“山水詩派鼻祖”的美名。

謝靈運名公義，字靈運。十八歲襲爵康樂公，後人也稱其為謝康樂。

謝靈運可謂山水詩派的鼻祖，他非常著名的一首山水詩《登池上樓》，其中一聯被後世詩人交口稱贊。全詩如下：

登池上樓

南北朝 謝靈運

潛虬媚幽姿，飛鴻響遠音。

薄霄愧雲浮，栖川怍淵沉。

進德智所拙，退耕力不任。

徇祿反窮海，卧疴對空林。

衾枕昧節候，褰開暫窺臨。

傾耳聆波瀾，舉目眺岖嵚。

初景革緒風，新陽改故陰。

池塘生春草，園柳變鳴禽。

祁祁傷豳歌，萋萋感楚吟。

索居易永久，離群難處心。

持操豈獨古，無悶征在今。

首句：潛虬媚幽姿，飛鴻響遠音。

“潛虬”即潛在水底的龍。“媚幽姿”指姿态優美。

第二句“飛鴻響遠音”，音是聲音，響指回響。本句寫飛鴻的鳴叫聲在天空中回蕩，使人頓生空間曠遠之感。

此兩句中兩個字需要重視，一個是“幽”一個是“遠”，這兩個字明寫景物，實則傳遞了詩人的心境。

謝靈運創作本詩時身在偏遠之地，他于422年被逐出京都，在永嘉郡任太守，于冬日病卧在床，到第二年春天才慢慢痊愈，本首詩就是他久病初癒後出門登樓的所見所感。而彼時的謝靈運也是一個半隐半仕的狀态。

“幽”既寫了景物，也寫了詩人自身。蘇東坡有詩句為“誰見幽人獨往來，缥缈孤鴻影。”（《蔔算子》）“幽人”與本詩中的“幽”意思相同，隻不過蘇轼明寫，謝靈運暗寫。

接下來由起句中的景物轉而寫人，他借“潛虬”與“飛鴻”兩種生物的狀态來說明自己的内心感受。

薄霄愧雲浮，栖川怍淵沉。

“愧”與“怍”（音作）都是慚愧、愧對的意思。

“薄霄愧雲浮”繼“飛鴻”來說：似鴻雁一般直上雲霄，則心中有愧。

“栖川”即伏于水底，此句關合“潛虬”，如果像潛虬一樣蟄伏在水底亦覺得慚愧、愧對深淵。

此兩句明顯是詩人當時處境的寫照，詩人正處于進退皆難的境地。

接下來的兩句繼續表明謝靈運這種複雜的心情。

進德智所拙，退耕力不任。

詩人繼續進取追求高官厚祿，卻覺得自己的智慧不夠；但是如果退還家鄉作一個農人又力不從心。

當然這隻是詩人自嘲的說法，謝靈運對自己的才學還是相當自信的，否則也不會将天下才學比為十鬥，曹子健獨占八鬥，他自己一鬥，天下人共分一鬥。因此說詩人所謂的“智所拙”實則體現了牢騷滿腹。

徇祿反窮海，卧疴對空林。

此兩句進一步描述自己當下的處境。“窮海”與“空林”都是形容永嘉，永嘉就是現在的溫州，謝靈運在此任太守期間留下了許多詩作。

“疴”即病，于此間抱病。

衾枕昧節候，褰開暫窺臨。

褰（qiān），掀開帷幔。

長期在病床上，都已不知道什麼季節什麼物候了，掀開帷幔走出來短暫地看一看外面的天地。

至此，我們不難看出詩人隻作了一個遠離國都的地方官，進無從進，退隐又不甘心，并且長期病卧在床，在這樣的狀态登臨池邊的小樓，這也為後面一系列春日的描寫做足了鋪墊。

傾耳聆波瀾，舉目眺岖嵚。

接下來描寫在室外的親身感受，詩人側耳傾聽池水泛起波瀾聲音，舉目遠眺，遙望遠山重疊逶迤之勢。

久居室内，足不出戶的人，一旦身處自然之中便能清晰而敏感地捕捉到自然界中各種變化。詩人由此寫下了細膩生動的詩句來描繪春天的景緻。

接下來的兩聯也是本詩的高光部分。一個久病不出門的人，突然有一天看到了自然界的各種變化，那種欣喜與清新感，自是不言而喻，詩人每一句都強調了“變化”，而這“變化”中蘊藏了詩人強烈的情感。究竟哪些事物變了呢？詩人一樣一樣地鋪陳。

初景革緒風，新陽改故陰。

池塘生春草，園柳變鳴禽。

“景”指日光。秋冬的風稱為緒風。“革”即是改、變。“陰”在這裡也是指秋冬，古人認為秋冬屬陰，春夏屬陽。春天也是陽氣最盛的時候。

初春的暖意驅散了寒風，溫暖的陽光替代了陰冷的冬日，萬物生長，欣欣向榮，又一個生命的輪回已經開始。池塘中春草生長，園柳間開始有飛禽啼鳴。

這兩聯詩句強調的就是革和改，生與變。也就是在池塘之中、在園柳之間一切都在變，春草在變，由黃變綠；原來寂靜枯黃的園柳間也變得熱鬧了，有飛禽不停地穿梭啼鳴，一派生機勃勃。

“革”、“改”、“生”、“變”，幾個動詞連用，将冬去春來、萬物複蘇的景象惟妙惟肖地呈現在讀者面前，同時又傳遞出詩人久病初愈，面對大自然的蓬勃生機在心底升出的巨大喜悅之情。沒有前邊長久卧病和進退兩難的鋪墊就不會襯托出此四句的内涵來。

本詩最後三聯是詩人進一步的感懷。

祁祁傷豳歌，萋萋感楚吟。

索居易永久，離群難處心。

持操豈獨古，無悶征在今。

“豳歌”指《詩經 豳風 七月》，其中有一句為：春日遲遲，采蘩祁祁。

“萋萋”是《楚辭》裡的句子：“王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋。”

詩人引用這兩個典故，用“祁祁”和“萋萋”，這都是形容春天草的茂盛，在這樣的欣欣向榮中詩人卻流露出“傷”和“感”，為何如此呢？我們看下一句：索居易永久，離群難處心。

這一聯詩中出現了我們至今還在用的一個詞：離群索居。

詩人感歎說長久地索居并沒有什麼，但是離群後如何安置内心呢？詩人又回頭觀照前面幾句詩中所說的進退兩難之境，詩人困惑的是如何得到一個“安心法”。

在本詩的最後，詩人給自己一個安慰，“持操豈獨古，無悶征在今。”

無悶：沒有煩憂，形容退隐索居後的心情。

征：征驗，應驗證實之意。

難道說隻有古人才去堅守操守嗎，難道隻有古人才講氣節嗎？并非如此，現在就讓退隐守節的秉性印證在我的身上吧。

本詩可以說是詩人一個完整的内心獨白，詩人進退兩難，又兼抱病在身，來到一個偏遠的小地方，所幸山水不錯，在一個晴和的春日裡登上小樓俯瞰春色，頓覺自然的美好和周遭的可愛，細膩地體察到世間的變化與生命的輪回，最終在這樣的春色裡抛卻傷感，堅定地效法古人，秉持操守，獲得内心的甯靜。

厘清了本詩的意義，再回過頭來看四句詩：初景革緒風，新陽改故陰。池塘生春草，園柳變鳴禽。我們就能接近詩人的内心世界，理解了春日的勃勃生機所蘊含的臣大力量，這力量不僅使萬物複蘇，同時它也是詩人内心開闊的源泉，它使堅強者更加堅強，使甯靜者更加甯靜。

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