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芙蕖與草本諸花似覺稍異然有根無樹的意思：芙蕖和草本花卉好像稍有不同，然而它有根沒有木質的樹幹。
出處：李漁的《芙蕖》
原文：芙蕖與草本諸花似覺稍異，然有根無樹，一歲一生，其性同也。譜雲：“産于水者曰草芙蓉，産于陸者曰旱蓮。”則謂非草本不得矣。予夏季倚此為命者，非故效颦于茂叔而襲成說于前人也，以芙蕖之可人，其事不一而足，請備述之。群葩當令時，隻在花開之數日。前此後此皆屬過而不問之秋矣。芙蕖則不然：自荷錢出水之日，便為點綴綠波；及其莖葉既生，則又日高日上，日上日妍。有風既作飄飖之态，無風亦呈袅娜之姿，是我于花之未開，先享無窮逸緻矣。迨至菡萏成花，嬌姿欲滴，後先相繼，自夏徂秋，此則在花為分内之事。在人為應得之資者也。及花之既謝，亦可告無罪于主人矣；乃複蒂下生蓬，蓬中結實，亭亭獨立，猶似未開之花，與翠葉并擎，不至白露為霜而能事不已。此皆言其可目者也。可鼻，則有荷葉之清香，荷花之異馥；避暑而暑為之退，納涼而涼逐之生。至其可人之口者。則蓮實與藕皆并列盤餐而互芬齒頰者也。隻有霜中敗葉，零落難堪，似成棄物矣；乃摘而藏之，又備經年裹物之用。是芙蕖者也，無一時一刻不适耳目之觀。無一物一絲不備家常之用者也。有五谷之實而不有其名，兼百花之長而各去其短，種植之利有大于此者乎？予四命之中，此命為最。無如酷好一生。竟不得半畝方塘為安身立命之地，僅鑿鬥大一池，植數莖以塞責，又時病其漏，望天乞水以救之，怠所謂不善養生而草菅其命者哉。
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