初學者什麼佛經最好?學人當知佛法難逢，經典難遭難遇我們今天能夠得聞，皆是曆代祖師舍身舍命，曆盡千辛萬苦所得譬如般剌密谛破肉藏經而傳楞嚴，唐僧玄奘西行五萬而取真經所以，面對經典應生希有想詩雲：，我來為大家講解一下關于初學者什麼佛經最好?跟着小編一起來看一看吧!

初學者什麼佛經最好

學人當知佛法難逢，經典難遭難遇。我們今天能夠得聞，皆是曆代祖師舍身舍命，曆盡千辛萬苦所得。譬如般剌密谛破肉藏經而傳楞嚴，唐僧玄奘西行五萬而取真經。所以，面對經典應生希有想。詩雲：

晉宋齊梁唐代間，高僧求法離長安，

去人成百歸無十，後者安知前者難。

“佛法從恭敬中得”。經典，是佛陀開示的法要，能導人超凡入聖。若有人能虔誠誦持，諸天護法也會随侍聽聞。若心懷恭敬，閱讀經典，可啟發無量的智慧；若無恭敬而緻亵慢，則轉增罪業。所以，能以恭敬心誦持經典的人，必常為諸天善神所護佑。

恭讀經典

若欲得到佛法的實際利益，讀經前須先至誠懇切，清淨身口意三業。身應端正而坐，嚴謹肅恭，如對佛面；口應緘默，不閑談、嬉笑、戲論；意應屏息雜念，放下一切外緣，不打妄想，專注于法。

1. 誦經前要将雙手洗淨，不可以污手觸經，勿用口水沾指的方式翻頁。且不論吃素或吃葷食，誦經前都應先刷牙漱口。

2. 選擇無人打擾之處，避免他人在不知情的狀況下打斷自己誦經。

3. 學佛的人宜戒蔥、蒜、韭菜等氣味辛臭的食物，且避免飲酒。若剛食用過以上食物或飲過酒，不宜誦經。須刷牙漱口，在通風處待一陣子，待氣味散盡，才可持誦經典。

4. 所在處若有佛像，應先禮佛三拜；若無佛像，則以雙手持經書高舉至齊眉處。

5. 禮佛後，即端身正坐（亦可盤腿而坐），合掌；如對聖容，不可靠背交足，有失恭敬。恭敬稱念“南無本師釋迦牟尼佛”聖号三遍及開經偈“無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義”；稱念後即可開始讀誦經文。誦經時，除雙腳不可交叉、翹腳外，也不可邊誦經邊吃東西。切不可躺着讀經或在不淨處讀經。

6. 讀經時忽生雜念，則應将經本合上，待雜念消去後再讀。若有雜念、妄想，就要趕緊将心收回來，保持專注。讀經時若有無法抑制的惡念、雜念，可先合上經典，淨念後繼續閱讀。也可觀惡念本空，念念生滅，不去理它，将注意力集中在經文上，不斷地向下讀誦，久之惡念自消。

7. 誦經時，有人造訪或問話時，可以合掌答禮，或以紙條記之，将經典合起，起身迎客；千萬莫在經典合起之前，即對着經典談論世俗話，或大笑不已，這是亵渎法寶的行為。若咳嗽需以袖掩口。

8. 經典未看完時，不可折頁、折角等做标記，或将書扣卧，擱置為“人”字形，應夾放書簽、紙條等作為标記記之。

讀誦經文時，對所誦念的經文要字字清楚明白，不打妄想。以這樣的方式來誦經，既能回向功德利益一切，又能成就自己的道業，真正是自利利他的菩薩行門。

誦經佛經，不但可以啟發智慧心，也可以培養定力。最後回向時，不僅回向給自己、親友的冤親債主，更進一步回向無上菩提，且将此功德回向法界一切有情衆生，都能業障消除，離苦得樂，即在無形中與無量衆生結下善緣，不僅自利還能利他。

佛教經典安置

1. 應将佛典恭敬安置于清淨處，不可放于夫妻卧房等種種不淨處。若在單身居住的卧室放置佛典，晚上休息時應将經典置于高處，并用淨布蓋好；頭靠經典一側而眠，切不可腳沖經典。不可在佛典所在之處，有種種污穢的行為。

2. 佛典應按經、律、論的先後次第整齊擺放，由上而下的順序依次為：大乘經典、小乘經典、律藏、論著、經典注解、祖師著作、一般佛學書籍，世間的書籍、資料等放在一切佛典之下。

3. 如需随身攜帶佛典時，不得置于腰部以下，且不可挾于腋下。

4. 經典上若有灰塵當以淨布拭之，不可用口吹塵。經典上不可放置世俗典籍及雜物，當敬法如敬佛。放置經典的桌面上，不應擺放雜物。

5. 專供讀誦之經本，不可寫字。萬不得已，以鉛筆為記，熟誦之後必須擦淨。

6. 擺放經書時，不可一半在桌内，一半在桌外，當端正之。對經書與佛教法器，皆當恭敬處置之。

7. 經典無暇閱讀，應流通他人。

8. 經典所在之處，皆有龍天護佑，若任其損壞廢置，罪過無量。陳舊佛典若有破損，應速修補。如果嚴重殘缺，無法修補，應安置淨處存放。一句經文乃至一個佛字，都不可燒毀或丢棄。

佛法是真理，當我們在讀誦經典時，也就是在熏習，一遍、兩遍……不斷的熏習，加上平時藉由不斷思惟經中義理，反省檢讨自己的身口意三業，端正自己的知見，長久下來，自然有轉化種種煩惱、執着的智慧。進一步藉由熏習佛法，體悟本具的心性，明白什麼是真正的自己，能夠不随外境所轉，處處作主。

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敬請常念南無阿彌陀佛

一切重罪悉解脫

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