#把地球的故事講給宇宙#

一直疑惑老子的道可道非常道，為什麼道理規律不可以講出來呢？

上

今天浏覽網頁，好友一篇文章精摘于下：

老子《道德經》，上卷說道，下卷論德，共八十一章，包含了老子一生對道德學說的感悟。它涵蓋治國、治家、治身之常理，也是萬事萬物之根本。

巜道德經》看似至深至奧，玄之又玄，實則至簡至易，易懂易行。道隐德顯，道體得用，德不離道，道亦不離德。無德不能顯道，有之以為利，無之以為用。如茶杯為體，喝水為用。器為實心不能用，空心為用。空即無也。

人合于道則德，物合于道則序，不悖不逆，則人心安，天下治。學習道之十性，學習道之三寶，受益匪淺。

物合于道者則序，反之則為悖為逆。

人德物序則天下正，人悖物逆則天下亂。

道有十大特性：虛無，自然，清靜，無為，純粹，素樸，平易，恬淡，柔弱，不争。參悟到了任何一個，就入了道。

道還有三寶。

老子曰：“我有三寶，持而保之。一曰慈，一曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇。儉故能廣。不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇，舍儉且廣，舍後且先，死矣。夫慈以戰則勝，以守則固。天将救之，以慈衛之。”

具體來說：

1.慈性自然。如以人我一體，萬物同源之心感化。天下人皆慈，百姓自安，國家自治。慈焉能不勇？

2.儉性清靜。無妄為之行，順天應人。道不貪心，儉以養德。物物收益，人人受益。儉安能不廣？

3.不敢先為水性。謙卑處下，不炫己長，置身于後，不為人先。水善利而萬物不争，此性為不争。

舍此三性，貪心必生，争強好性，争權奪利，争先恐後，仁慈皆無，如此相争，離道遠矣！

守此三性，執此三寶，就能守住天下，守住道。用于戰争必然戰無不勝，用于守業必然堅如磐石。心中有慈愛者，天将救之，以慈衛之。

真乃世界大道，吾欣然接受之。

下

一直疑惑，老子的道可道，非可道，為什麼道不可以講出來？為什麼道不可以講清楚？現代科學規律，不都可以講出來嗎？

如果說每一條規律都有局限性，講不出來，這個問題可以接受。那還有後繼人，接着講呀！正像牛頓之後有愛因斯坦，對稱之後還有非對稱。現在也有敢為天下先。也許老子那個年代，限于生産力水平，他隻能講到他的那一層，所以他說道非道，不可道。世界萬事萬物是可以認識，也是可以總結的。世界早已打破不可知論。所以我們要解放思想，大膽探索。牛頓愛因斯坦都是思想巨匠，最後限于自我，也認為科學的盡頭是神學，與老子的哀歎，異曲同工吧？

孔子的仁政禮學思想，不是一樣繼承了老子周禮，而後世又将它發揚光大嗎？一個人的能力智慧是有限的，但我們都要把它發揮出來，貢獻出來，這個世界的文明，才能源源不斷，永續向前。功成不必在我，功成必定有我。

其實它必然存在于那兒，有對稱必然有非對稱，有狹義相對論必有廣義相對論，有拒絕必然有接受。人，以探索世界為天職，站在巨人的肩上，一定看得更遠。我們敬仰權威，不是為了僅僅停留在權威這一層。打破權威，接受自我，挑戰自我，超越自我，我們一定可以看見更大的世界，一定可以發現更多的奧秘。

生活就是一座富礦，無論是先賢老子，還是古希臘先哲蘇格拉底，還是亞裡士多德，都是在生活中不停開掘，結果發現了真理，品出了滋味。如果我們一樣努力，也可以掘到真金，獲得成功幸福的。

文明無止境，生活無限美，努力吧朋友們！

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