1500多年前，東晉偉大的詩人和辭賦家陶淵明，寫了一篇關于“世外桃源”的千古名文——《桃花源記》。

令陶淵明做夢都不會想到的是，這篇文章會流傳千古，并引來争議不斷，如果他知道這些争議的内容，一定會感到啼笑皆非的。

大家一起來看看，這些令人啼笑皆非的争議。

陶淵明在《桃花源記》的開頭，就為大家描繪了一幅唯美靜怡的桃花林美景。

其中有一句名句“芳草鮮美，落英缤紛”。直接翻譯過來就是:桃花林裡芳香的野草鮮豔美麗，落花到處都是。

這下争議來了：既然到處都是落花，何來美景可言？

其實，是人們理解錯了陶淵明寫的“落英”一詞的意思，才會引來争議。

“落英”，在《辭海》中有兩種截然相反的解釋：一是指落花。二是指初開的花。在《古文觀止》中解釋為“初開的花”。

《爾雅，釋诂》中也說：“落，始也”。

陶淵明的初衷，是用芳草鮮美，落英缤紛，來極力渲染桃花源的美景，把讀者帶入一個美麗靜谧的桃花仙境。

所以這裡的“落英”一詞，不是指落花，而是指初開的桃花。

“芳草鮮美，落英缤紛”，這一名句的正确解釋應該是：花草鮮嫩美麗，初開的桃花極為茂盛。

《桃花源記》在語文課本中，一直以來教師都是将它作為一篇寫景散文進行教學的。

可是有的人認為，《桃花源記》是一篇筆記小說，它已經具備了小說的筆法，以一個捕漁人的經曆為線索展開小說故事的描寫，而且人物、情節、環境這“小說三要素”都齊全，應該算是小說。

其實，被稱為“古今隐逸詩人之宗 ”的陶淵明，在文學史上的地位和影響，有賴于他的散文和辭賦。他在散文和辭賦方面的成就絕不亞于他的詩歌。

陶淵明的傳世作品，共有詩125首，文12篇，被後人編為《陶淵明集》 。其中的兩篇散文《五柳先生傳》、《桃花源記》和一篇辭賦《歸去來兮辭》，被認為是最見其性情和思想，也最著名的。

可見，《桃花源記》是一篇非常經典的散文。

令人啼笑皆非的是，有好事者斷章取義，從漁人看到的桃花源口窄内寬，像秦漢魏晉時期的墓道；桃樹是用來辟邪的樹，聚集了陰氣；裡面的人已經與世隔絕了五六百年，穿大衣服卻和外面的一樣，是祭祀的時候燒過去的。這些都說明那個漁夫誤入的桃花源就是陰間，還遇到鬼了。 這樣一來，就認為陶淵明《桃花源記》，描寫的是一個鬼故事。

其實，《桃花源記》是陶淵明虛構出的一個沒有壓迫沒有剝削的理想世界。

陶淵明是一個有着“大濟蒼生”志向的詩人，可惜他生活的東晉王朝極端腐敗，無法扭轉乾坤，感覺“壯志難酬”，再加上他生性耿直，不願卑躬屈膝攀附權貴，和污濁黑暗的現實社會發生了尖銳的矛盾，于是堅決地辭去了上任僅81天的彭澤縣令，與統治者最後決裂，長期隐居田園，躬耕僻野。

為了塑造一個與污濁黑暗的社會相對立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣，他虛構了一個甯靜安樂的世外桃源,描繪出一個沒有壓迫,沒有戰亂,人人安居樂業,彼此和睦相處的幸福生活世界，以此來寄托了他的社會理想。

陶淵明《桃花源記》中提到的武陵究竟在哪裡，成為争論的焦點。

各種說法紛紛揚揚。

有人說陶淵明筆下的桃花源在陶淵明的家鄉，江西廬山廬山的康王谷桃花源。

有人說是在在湖南常德桃源縣桃花源。

還有人說是在重慶酉陽桃花源。

據不完全統計，全國稱之為桃花源的地方達29處以上。

其實，陶淵明的《桃花源記》，既然是一個虛構的理想世界，美麗的烏托邦，那這樣的世外仙境是不存在的。

但是，境由心生，隻要心中有美景，何處不是“桃花源”！所以才會有那麼多的桃花源美景。

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