阿房宮賦與蜀道難?作者：馮 莉（北京語言大學漢語學院講師），我來為大家講解一下關于阿房宮賦與蜀道難?跟着小編一起來看一看吧!

阿房宮賦與蜀道難

作者：馮 莉（北京語言大學漢語學院講師）

《魯靈光殿賦》是東漢王延壽創作的一篇宮殿賦。在此之前，中國文學關于“宮殿”題材的書寫，可上溯至《詩經》的《斯幹》，該詩贊頌王室宮殿的落成，先寫地理位置，後寫建構過程，再寫殿閣樣式和堂室明暗，可謂後世宮殿賦之肇端。史載第一篇以“宮殿”為題的賦作是西漢劉歆《甘泉宮賦》，惜賦文殘缺，窺其阙文可知作者描寫甘泉宮所處的重要地勢及周圍優美環境。如“回天門而鳳舉，蹑黃帝之明庭。冠高山而為居，乘昆侖而為宮。案軒轅之舊處，居北辰之闳中”，作者引入神話典故，對甘泉宮的建築環境進行比附和誇飾。又曰：“翡翠孔雀，飛而翺翔，鳳凰止而集栖。甘醴湧于中庭兮，激清流而沵沵。黃龍遊而蜿蟺兮，神龜沈于玉泥。”通過鳳凰、黃龍、神龜等祥瑞之物，渲染甘泉宮的嘉祥和神聖，以“彰聖主之威神”，表明頌聖之意。另有王褒《甘泉宮賦》、李尤《德陽殿賦》，其創作主旨亦與之同。漢代都邑苑獵大賦中，多有對宮殿建築的描寫片段，如楊雄《甘泉賦》，鋪陳甘泉宮建築宏峻之貌；班固《兩都賦》以空間方位為序，羅列宮室建築名稱與位置，極寫長安宮建築群之勝。這些騁辭大賦對宮殿建築的展示，無非是使其成為帝王華麗生活的一道布景，或是成為誇飾帝國盛景、王權氣象的表征，而非賦家審視的主體，更少有對建築物蘊含的空間場所感及個人情感體驗的描述。故漢代宮殿題材的賦作，大多淪為頌美政治的附庸，陳詞格套，形同具文。直至王延壽作《魯靈光殿賦》，宮殿賦始有創變。

王延壽，乃東漢王逸之子，《魯靈光殿賦》是他最負盛名的作品。由賦序可知，魯靈光殿為西漢景帝之子魯恭王劉餘所建，時至東漢，“自西京未央、建章之殿皆見隳壞，而靈光巋然獨存”，作者睹物興感，遂成此賦。全賦對靈光殿的描摹大緻可分為四個層次：首先是靈光殿的外觀，在作者的遠眺中，靈光殿“狀若積石之锵锵”，朱阙岩岩，高門聳立，其雄偉高峻氣象盡收眼底；其次描寫正殿及相連的宮室，作者“曆夫太階，以造其堂”，在遊覽正殿之後又曆覽旋室、西廂、東序等，展現廂廊之幽邃深秘；再者是對大殿“詳察其棟宇，觀其結構”，從懸梁天窗到四壁丹青，作者精心描繪梁棟構造、軒窗藻井的雕刻以及壁畫，精美繁複，生動逼真，呈現出畫面的立體感；最後是對靈光殿外圍建築的鳥瞰，表達對靈光殿的贊美。王延壽所作《魯靈光殿賦》備受世人矚目，《後漢書·文苑傳》載：“蔡邕亦造此賦，未成，及見延壽所為，甚奇之，遂辍翰而已。”《三國志》《世說新語》均有時人傳誦此賦的記載。《文選》分賦十五類目，該賦位列“宮殿”一目之首。劉勰《文心雕龍·诠賦》評道：“……延壽《靈光》，含飛動之勢；凡此十家，并辭賦之英傑也。”

《魯靈光殿賦》之所以受到如此高的評價，與其創作特征的新變不無關系。第一，作者主觀情感的介入。作者“觀藝于魯”，親曆靈光殿，以行蹤為線，将個人的情感體驗和細膩感受融入對宮殿的描繪之中，營造真實生動的場景氛圍，給人身臨其境之感。如在遠觀靈光殿時，作者發出“籲！可畏乎其駭人也”的感歎，進入殿堂流觀四面時則發出“彤彩之飾，徒何為乎”之歎，随後入内室又有“魂悚悚其驚斯，心（見圖一）而發悸”之感，凡此種種，在賦中皆易拾取。不唯如此，作者描寫正殿時加入“霞駁雲蔚，若陰若陽。瀖濩磷亂，炜炜煌煌”的光影視效，描寫陰夏堂則有“鴻爌炾以爣阆，飋蕭條而清泠。動滴瀝以成響，殷雷應其若驚”的觸聽感受，作者通過身體的感觸和體驗，把對物體的描摹和對意象的構築，提升到一個更高的境界，達到“随色象類，曲得其情”的藝術效果。與先前宮殿賦作相比，作者将審視自然物的視角從國家功業轉換至個人情感，透過一己之體驗描繪宮殿景緻，增加了作品的真實感和藝術魅力。第二，宮殿成為獨立的審美主體。此前賦家本着“事以頌宣”的宗旨，突出宮殿作為帝王聲威的象征意義，對宮殿建築的描寫流于空洞虛誇。《魯靈光殿賦》始将審美鎖定在宮殿建築本身，注重細節，贍言見貌。賦中尤其對宮殿的棟宇結構、室内裝飾作出細緻的描摹刻畫，如：“萬楹叢倚，磊砢相扶。浮柱岹（見圖二）以星懸，漂峣（見圖三）而枝拄。飛梁偃蹇以虹指，揭蘧蘧而騰湊。層栌磥垝以岌峨，曲枅要紹而環句。芝栭攢羅以戢孴，枝牚舣芽而斜據……捷獵鱗集，支離分赴。縱橫駱驿，各有所趣。”作者描述梁架結構及其各種構件，梁柱高懸，鬥拱紛立，椽頭堆壘，形态萬千，妙趣橫生。又如：“奔虎攫挐以梁倚，仡奮舋而軒鬐。虬龍騰骧以蜿蟺，颔若動而躨跜。朱鳥舒翼以峙衡，騰虵蟉虬而繞榱。白鹿孑蜺于欂栌，蟠螭宛轉而承楣。狡兔跧伏于柎側，猿狖攀椽而相追。玄熊舑舕以龂龂，卻負載而蹲跠……神仙嶽嶽于棟間，玉女窺窗而下視……”作者描繪屋頂的雕刻細緻生動，奔虎倚仡、虬龍蜿蜒、朱鳥舒翼、狡兔跧伏、猿猴攀椽等無不惟妙惟肖，呼之欲出。賦中無論是關于殿堂旋室的描繪，還是關于雕刻壁畫的精微刻寫，無不“瑰穎獨标”“圖形寫貌”。基于這種對“宮殿本體的發現”，作者把對宮殿建築本身的藝術體驗，訴諸文學形式，成功再現了魯靈光殿的真實圖景。

正是基于《魯靈光殿賦》新奇的創作特征，加之作者的創作才情，使得讀者能夠穿越曆史漫遊于宏偉而奇麗的靈光殿中，欣賞和領略漢代宮殿建築的藝術風貌。首先是雄偉的建築外觀。“嵯峨嶵嵬，峞巍（見圖四）……迢峣倜償，豐麗博敞……屹山峙以纡郁，隆崛岉乎青雲”，從遠處看宮殿雄姿高峻，如聳立的山峰，險峻巍峨，又寬闊曠遠，體現了古代宮殿建築對大壯之美的追求。其次是繁複的棟宇結構。文中描繪了宮殿的屋頂架構，如萬楹、浮柱、飛梁、層栌、曲枅、芝栭等，這些木質構件既是宮殿建築的重要結構，也是宮殿建築的美學元素，梁柱交錯扶植，鬥栱重疊累施，屋頂反宇如飛，繁複精巧，形态各異，呈現出宮殿建築結構與藝術的完美統一。再次是有序的廊院布局。宮殿正門兩側是高聳的朱阙，穿過正門是主殿，周圍有序排列着“陰夏”“旋室”“洞房”“西廂”“東序”各宮室及亭台樓榭，“連閣承宮，馳道周環。陽榭外望，高樓飛觀。長途升降，軒檻曼延。漸台臨池，層曲九成”，宮閣相連，樓觀廊道，高低連綿，整體布局既連續貫通，又主次有序，彰顯了古代宮殿建築的“禮”制觀念。最後是奢華精美的内飾。賦文不惜筆墨對宮殿的雕刻及壁畫作出細緻描摹，其雕刻“因木生姿”，生動傳神；其繪畫“品類群生”，精美逼真。雕梁畫棟，壁畫丹青，呈現出富麗奢華的皇家氣派。可見古人十分崇尚宮殿的内部裝飾，用美玉、雕刻、彩繪等作為建築物及構件的裝飾，是古代宮殿建築藝術的傳統手法和美學特質。

總的來說，王延壽所作《魯靈光殿賦》，不僅在宮殿題材的賦作中具有創變之功，而且對古代宮殿建築藝術的研究具有重要價值，可謂賦苑中的一朵奇葩。

圖一

圖二

圖三

圖四

《光明日報》（ 2020年01月13日13版）

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