文：向尚瞰 讀史專欄作家

還是讀小學的時候，我就讀過一篇《司馬光砸缸救人》的故事，說的是宋代著名學者司馬光小時候和同學捉迷藏，有個小朋友不小心掉進了大水缸裡，其他孩子見了這突發事故，一個個都急得團團轉，不知如何是好。

這時，惟有司馬光沉着冷靜，急中生智，用石塊砸破水缸，讓水缸裡的水嘩嘩流出，使掉進水缸的小朋友終于得救了。從這個小故事中，可見碰到意外事情發生的時候，沉着的對待，冷靜的處理對我們是多麼的重要！

至于在極端的情況下，沉着冷靜的應對就更為重要了。許多人都讀過《三國演義》，我想大家對四十三回“諸葛亮舌戰群儒，魯子敬力排衆議”一定印象都很深。

公元208年，曹操統一了北方，統率号稱百萬的大軍南下，矛頭指向荊州的劉表、劉備、與江東的孫權。劉表新亡，次子劉琮吓得不戰而降；劉備怆惶撤退到夏口（今漢口），幾乎全軍覆滅。

在這危急關頭，劉備除了聯合孫權抗曹之外，别無選擇。諸葛亮受命于危難之際，隻身随魯肅過江、遊說東吳君臣聯合抗曹。

時值劉備新敗，曹操大軍壓境，東吳上下主降之風日盛。在此情勢下，諸葛亮以其特殊的沉着冷靜，滔滔辯才，同東吳群儒展開了一場舌戰，使對手一個個皆成“口”下敗将，并最終說服了孫權，使孫劉聯盟共抗曹操的局面得以形成。

綜觀舌戰群儒的整個過程，諸葛亮在東吳諸儒的诘問中從容應對，冷靜分析，縱橫捭阖，遊刃有餘，終使“張昭并無一言回答”，“虞翻不能對”， “步骘默然無語”，“薛綜滿面羞慚，不能對答”，“陸績語塞”，“嚴峻低頭喪氣不能對”，“程德樞不能對”，以至衆人“盡皆失色”。真可謂“卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。”“泰山崩于前而色不變”，三寸之舌能抵百萬雄兵。

試想，諸葛亮獨自一人，面對的又是一大群東吳主降謀士的诘難與攻讦，他如果不是沉着冷靜，從容面對，逐步以守為攻，曉之以理，動之以情，喻之以義，節節取勝。而是心浮氣躁，沖着人發火，即使你有三寸不爛之舌，最終還是要把事情弄僵，不能使人心悅誠服。

平日看電視中的許多法制教育節目，常見到一些犯罪嫌疑人，他們開始并無殺人的動機，與被害人也無什麼深仇大恨，大都因感情沖動，一時情緒失控釀成惡果，事後當事人無不後悔不叠。其實，生活中有許多矛盾不是靠肢體力量，更不是靠魯莽行動所能解決的，而需要沉住氣，在冷靜思考後因勢利導才能化解掉。

明朝松江太守趙豫有一個特别的斷案法則：每次見到告狀的人，總以“明日來”三字打發其回家。開始人們不理解，于是有了“松江太守明日來”的谑謠，可趙豫為什麼要這樣做？卻有他的道理，他認為：來告狀的人，并不一定因為事情有多麼嚴重，有時隻是一時失去冷靜的沖動而已，讓他回去靜下心想想，或許會改變主意。

事實上，很多事情在氣頭上，總覺得大得不得了，非要争個我高你低，甚至你死我活，可事後冷靜思量，不過小事一樁。所以遇事沉住氣，别沖動，先把自已的頭腦冷靜下來，再作處置，很有必要。

沉着、冷靜是一種優良的心理素質和思想修養境界，源于心之甯靜，它意味着在認知活動及實踐活動中，不受喜、怒、哀、樂情緒的幹擾影響，在各種特殊應急狀态下能夠保持情緒的穩定性。有的人沉不住氣，冷靜不了，或是心胸狹窄，或是驕橫自傲，說到底還是自身修養不夠。修養好的人，能夠自覺克己律己。受到挫折時，不至于唉聲歎氣；獲得獎賞時，不至于忘乎所以；有錢有權時，不至于趾高氣揚；待人處世時，不至于浮躁輕狂。

古人說：“三思而後行”。三思的過程，就是用腦子的過程，也就是讓人冷靜下來的過程，就是産生智慧、辦法、對策的過程。一個頭腦容易發熱、發漲，甚至炮仗性子一點就爆的人，是談不上有多少智慧的，當然也不會把矛盾解決好。

人是會思想的動物，必須靠理智活着，而不應該被情緒所左右，有人說得好：“人用自己的理智活着，愚蠢的人也會變得聰明；人用自己的情緒活着，聰明的人也會變得愚蠢。”我們何不把這句話刻進自已的心裡去呢？

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!