在起名過程中，我們往往會遇到一個問題，那就是如何去區分漢字的五行屬性。

漢字的五行屬性，是在造字時即已形成的。因為漢字是象形文字，形、神、意兼備，是從自然類象中衍生出來的，是對自然現象的高度概括與凝聚，所以在漢字誕生之時，就已經賦予了相應的五行屬性。它們體現五行屬性的方式有所不同，有的漢字是以形狀來體現，有的字則是以神态來體現，而有的漢字則是以意義來體現。

漢字正确的區分方法，不外乎以下三種：

一、按漢字部首偏旁來區分其五行屬性

　　漢字中帶木旁草頭的字屬木；帶金旁、玉旁的字屬金，帶火帶日的字屬火，帶土帶山的字屬土，此方法主要是以漢字的部首偏旁來界定漢字的五行。

　　不帶這些偏旁的字又是什麼五行呢，難道沒有五行嗎？比如大 多 少 天 母 見 長 直方玄天耳，故此方法也有一定的局限性，隻适合某些帶偏旁部首的漢字，隻能解決一部分漢字的五行屬性問題，而不能解決全部問題。

　　二、按漢字的音韻來區分其五行屬性

　　根據漢字讀音劃分的音韻五行，這種方法十分複雜，古代雖有人研究過，但現已基本失傳，因很難掌握而不便使用。

　　三、按漢字的内涵意義來區分其五行屬性

　　有的漢字帶金木水火土偏旁部首，比較容易區分，但還有很多漢字不帶這些偏旁部首，那就必須從其漢字的内涵意義上來進行區分。

比如“李”字，有的軟件測的五行是金，有的軟件測的卻是木，有的軟件測的卻是水。軟件所測漢字五行有一個通病，就是不論是什麼字隻是一個五行，那麼我們用漢字的字意來分析“李”字的五行，“李”字為一個大姓，當然沒有人用姓氏來界定五行，隻有用“李”字的字意來界定了，“李”字其上為“木”，其本身意義也為“李子樹”，所以還是木，由此确定“李”字的主五行為木，其下半部為子，子為子水，由此界定“李”字的次五行為水”，最後界定“李”字的五行為“木水”兩種屬性。

　　由此可知，如果把以上第一種根據部首偏旁來區分，和第三種根據字意來區分結合起來，大部分的漢字五行屬性問題，便能夠迎刃而解了。

　　這裡還有一個問題，就是有很多漢字，不但不一定隻有一種五行屬性，有的兼具兩種或兩種以上，有的漢字同時兼具兩種完全不同的五行屬性，遇到這種情況應該如何區分呢？如果一個漢字兼具水木兩種屬性，因為水木是相生的，我們可以把它區分為“水木”，但當一個漢字，既有水又有火時，是以火論，還是以水論呢？總不能把它區分為“水火”吧

　　比如這個“淡”字，“淡”字是偏旁部首五行很強的一個字，一個三點水，兩個火，如果用偏旁部首五行方法來區分，在字典中，“淡”字是水字旁，屬水部，其五行為水，因而可以區分其屬水。如果再用字意法來界定一下， “淡”字雖說是水火并存之字，而且是一個水，兩個火，字本身火多于水，然而字意卻是以水為主，因為淡字的作用淡水，沒有說是淡火的，主要作用還是來描述水，用水來淡化某種東西，使其由強變為弱，故用水來抑制火，這就為淡，由此可見“淡”字的主五行為水，次五行為火，因為是水抑制減弱了火，因此淡字的五行是有火的，最後區分該“淡”字的五行是水強火弱的的一個漢字，或者可以把它當成水來使用。

　　像這種“水火不容”的漢字還有很多，區分起來也是遵循以上原則。

　　再者，字意五行有強弱之分。比如溪、江，河、湖、海、洋這樣的漢字，其五行都為水，但其水勢也還是有強弱之分的，所以在使用時也要有所考慮。

　　還有就是，在一個三字名中，第二個與第三個字之間，隻能使用相生或相同的漢字，比如水木、木火、火土、土金、金水等組合；而不能使用相克的漢字，比如水火、火金、金木、木土、土水等組合，否則會構成五行相克，也不利人生運勢。

　　其實一個名字，最重要的還是内涵意義。如果一昧迷信數理與五行，而忽略了名字的内涵意義，那對其人生命運也起不到應有的調适與補益作用。所以在起名時，一定要把側重點放在姓名中漢字的組合與内涵意義上，即使你數理五行補的很足，但名字沒有内涵意義，隻是在那裡湊數，這樣的名字也起不到應有的作用。

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