全文分上、中、下、神樞經、壁玉經五部分。

上卷分上卷（1），上卷（2）兩部分，（因為字數限制，隻能分開寫），中卷和下卷也是一樣。

本文為上卷第一部分上卷（1），上卷第二部分請閱讀 六壬神課金口訣古本（大六壬金口訣）-上卷<2>

卷之上消息妙論

• 凡占課，入式歌言其大象，五動爻觀其大意，以格局看其事體，憑驿馬神煞定其吉兇，以空亡月破支乾三合六合驗其成敗，潛心推測，無不神妙。

入式歌解

• 入式之法妙通玄，月将加時方上傳。

• 更看何神同何位，日乾須用五子元。

• 解曰：

• 凡課有四位：一地分，二月将，三貴神，四人元。一地分是問課人所立之方或所坐之方是也。二月将是正月登明從亥逆周十二位，以定十二月也；三貴神是天乙貴神也。照甲戊庚日牛羊之例，其用牛羊二位，取晝夜以行順逆之義。四人元是五子元遁，甲己還生甲也。以所占之日依例而取。

• 假令二月戌将，丙寅日午時，以申地占之加于午上，數至申地，得子将神後。乃起貴神，丙丁豬雞位，将貴字加亥上，順數至申，得玄武；就五子元遁丙辛生戊子，于子上數至申，亦得丙字屬火，地支申字屬金，貴神将神屬水。以其生克制化而定吉兇，馀例仿此。

克者為無從旺斷

解曰：為無者，是四位内俱無克，隻取旺神為用，故曰從旺斷。

五行之内細推元

解曰：隻四位内辨五行有克無克，以見吉兇。

更将神将詳兇吉

解曰：以貴神為主，主者尊神也。以月将為相，相者取事也。以十分災福為率，有七分在此二神分辯。兼有首尾，首尾者，人元地分也。以其始事故為首，以其成事故為尾。至于論一課之首尾，則人元為首地分為尾矣，是以貴神與人元分其賓主，将神與地分分其财宅，又神與将各定善惡，以斷休咎。将也神也人元也，分下中上為初中末，及其斷災福，亦并地分取之。

方察來人見的端

解曰：察來人方位，問從何方來為發課目，十二地分上有十二将神，又有十二貴神，上有人元，宜于四位内察之。若從吉神上來，主有财帛之喜，遷進之事，乃詳旺則成，合則就，百事無兇。若從兇神兇位上來，多主死亡、走失、争鬥、獄訟、官災、疾病之事。又以方位知來意；以坐位知災福，以來人命上知成敗，用日辰定之後，取時立成四位，消息推詳，無不神驗。

二木為爻求難得

解曰：占課時須審四位，如四位内見二木不宜求望，或難成也。假令地分在寅，上遁得太沖是二木也。若貴神是水，水下生二木，卯為門戶，應财在門。地分為寅，寅為财帛。此二木得水化為生氣，亦有喜事七裡應之。更人元見土神，又以财帛課論之，土為我身，更克貴神天後水，主客旺也，二木化為财帛，更遙克人元，必有大喜應之，雖有二木，又何難求?審而用之，慎無執一。

二土比和遲晚看

解曰：四位内見二土，主客作事遲晚，縱雖有成而主遲也。假令其家求财，或争财帛。于四位内見二土，或地分是土，或人元是水，卻有喜事兩重也。更得貴神是木，木為主人，主自克财，上皆無氣，财反遙克人元，主客又相生，故家财必得矣。雖有二土主遲滞，然求之立有大喜兩重應之。

二金刑克都無順

解曰：四位内見二金，主兇，又主不順。假令人元是金，貴神亦是金，月将是木，更相刑殺，故兇，故主亡妻，為二金克陰木故也。後取二金，上克貴神，亦主破财，蠶絲不成。假令将神是金，貴神是金，人元是木，上克人元亦為二金克之，須主官事災厄。更嫌惡煞交加，然客受刑責，占訟之用我獲吉矣。又加二金在兩頭，上下見水及土，主有喜事。又如水在中心，主家産女子。如土在中心，主子孫出外為商旅。如上下比和，必有進财添土之喜，不然移宅應之。

二火為災百事殘

解曰：謂四位見二火為兇，二火雖兇，卻不知見之殊有喜者。假令南方午地為一火，更得伏吟勝光火見臨午地，若又得朱雀在上臨其家，其人元又得土化為我身，其家必大富也。若二火二水百無一好，亦主大兇。水上主失财，水下家不和。若二水在兩頭，主婦人産生災厄。若二水在上，主夫妻不睦，須分離也。

二水皆為大吉象

解曰：見二水不必便以喜用，不必便以兇斷，須明神将以定吉兇。四位之中見二水，或比和，或間隔，或沖刑；或被殺，或生或克，亦無體也。假令伏位是子，内為二水，上見二土，必傷人二口，又須破财；賊盜相謀害也。又如二火在上，必有官事分離之憂。如二木在上，出外求财大喜也。見二木，内有青龍主财帛，如見六合，隻主成合婚姻，及和會交關役吏。如見火在木上，主有女嫁出，占宅主南面展出。又如二火在上，二水在下，必出勞病死者。二水在上，二火在下，出産死鬼，主婦嫌夫之象，更主火驚兩三次也。

水來入火婦難安

解曰：水來克火，以巳火為将，立于四季土上，是火無根蒂，更被水來上克，而人元不救，主婦人心痛死也。假令貴神帶休衰氣而亥子來克，占身主父母死亡。三水上克下，火不能生其家，必主死三口，二水上克下，主死二口。一水克二火，隻主官事為災。以上二說，更要詳旺相休囚而決。

金入木鄉憂口舌

解曰：金入木鄉，以申酉加臨寅卯，内有沖刑，更上見朱雀、滕蛇，主口舌鬥争。或見辰戌發用，無不争訟也。

火臨金位有迍邅

解曰：謂巳午火臨申酉也。如上更見玄武，主賊謀文狀，論訟，或見官事，争田土而必失理。若更見貴神，主許了口願。若更見青龍，亦主官事為憂，或争财帛金銀也。若更見六合，主官事門上追呼。若更見巳午火，主憂怪血光。

木來入土為刑獄

解曰：木入土者，謂辰戌二神在巳亥上，上又見青龍、六合，是為木入土也。更上見金其罪不輕，主斬殺厄。土在上主徒刑，又主争财帛。見火主血光。

土行水上競莊田

解曰：謂辰戌醜未加臨亥子也，主争田莊。如不見四季土，隻勾陳臨月将亥子上同，或玄武臨大吉亦同。又取朱雀臨未，騰蛇臨亥子，亦主争鬥之事。

上克下兮從外入，下克上兮向外遷

解曰：事有從外起者，有從内起者。凡人元克貴神，貴神克将神，或重重自上克下，皆主事從外入也。凡将神克貴神，貴神克人元，或重重自下克上，皆主事從内起也。

客克主兮來索物，主克客兮客空還

解曰：此以占身言之，貴神為己。以求财言之，即以貴神為财，人元為主。以主怒客，故來索物，以客傷主，故主畏避而客空還。凡有求索，皆詳主客，主客不睦，又何得之。

四位相生百事吉，内有刑克憂患纏

解曰：凡四位相生，占無不吉。相克則無不兇，更看何位受克。克人元，主官事；克貴神，傷尊長；克将神，傷妻财；克地分，傷小口。兇神有生，兇中獲吉；吉神有克，吉中隐兇。

但取寅申為貴客，子午卯酉吃食言；巳亥常為乞索物，小吉婦女酒食言。

解曰：寅為天吏，申為天城，故為貴客。小吉主婦女酒食宴會，亦可以邀候用也。子午卯酉為吃食果物之類。巳亥為乞索之物，亦可以為射覆，用此課災福亦準此。

水土金火為窯竈

解曰：四位内各依所屬，主争田土。如占宅，必周而有窯竈。占懷中所藏是瓦器。

庚辛碓磨及門窗

解曰：月将加正時，行到本位，上見庚為磨碓；見庚為門，見辛為窗。亦為水道也。

庚午改門并接屋

解曰：如人元見庚，加于午必是改門。主南面展掇，不然接其門，或西南一根柱曾接來也。如見二金，更主曾接椽也。如下克上其家石頭必側。

四孟相生有草房

解曰：四孟者，寅申巳亥也。假令行五子元遁戊申、乙巳、辛亥，是為相生，其家必有草房。

丙丁旺處人最惡

解曰：凡課宅，更看何神乘旺，如火旺，不惟在高崗上住，主其家人必兇惡而狠戾也。水主沉溺，木主仁義，火主賊謀，金主不順，依此為類推之。

與姓相生子孫昌

解曰：即旺辰與本姓相生，主子孫昌盛。假令課内見火旺，又是角徵宮姓人占之，是宅有氣，又相生也。

四位相刑主有克，上下相生福滿堂

解曰：凡課人，命前五辰為宅，命後三辰為莊。

假令卯生人問課，即申是宅。便于宅上做方位，立成四課，相生吉，相克兇。如四位内三下克上，主破了天窗，三上克下，主屋舍必塌，又主破财，亦主子孫獨弱不均，其後主有後婦也。三下克上，此課主官事重重，多有患頭目之人最兇。若四位内二下克上，亦主官事病患。二上克下主殺妻男。故雲：上克下兮宅必下，下克上兮嶺頭莊。此宅亦主蓋起破财也。

六壬

上克下兮宅必下

• 假令十月将是寅，甲子日寅時，以辰為位，上見天罡伏吟。辰為崗嶺之神，又上見六合木，木克兩頭，其家不和，更無祖父，為木克天罡。又人元是戊；其與辰皆為一家，上克之主兄弟分張，更，木在中心，土在兩頭，大者主會争官事，小者适途必主其莊在東西側下住也。

• 下克上兮嶺頭莊

• 假令十月将甲子日，亥時巳位，見傳送申臨巳，亦為下克上，又得勾陳在上，其莊在南山側下門而西關也，不然西去，其婦人争張。

• 凡占宅，四位内見火旺，其宅在高崗上。其宅與姓相生有氣，主大喜。如姓旺氣在丙，卻克于下，主家内有分張事，其家雖有旺氣，主家人必兇惡也。

• 四位内見土旺，主宅必重崗上住也。其家必有墳墓，或近丘墓住。若土上見木，必主疾病痛苦死之人。

• 四位内見木旺，有官事，其家新蓋屋舍，必林木蔚茂，兄弟仁義。如木上見金，亦主鬥訟。木上見水，主财帛之喜。木上見火，主家内生女子。如火上見火，主家中陰人患病。

• 四位内見金旺者，金為刑克之神，主其家鬥訟，兄弟不義，合出軍人，入廟出武貴，亦主人兇惡也。如旺金上見土神，主多般災厄。比和，合主先兇後吉也。金上見木主傷六畜，見火大兇，又主官事，患病者愈兇。如金上見水主大吉。若是玄武水，主作竊盜之人。

• 四位内見水旺，主出做賊人。其宅當近河，有水災，更出醜貌子孫，亦常為賊侵害也。火在下主産厄，在上夫妻不和。木上有财帛之喜，見金亦喜，上見土不利産婦，或水氣殘死也。

• 甲乙為林單見樹

• 解曰：隻人元元遁上見甲乙行到本位，必為林木。如單見或為雙樹子或為單樹子。如甲乙臨水，其家必有菜園，内有小樹子一棵。如甲乙行土上，其樹必有枯枝。如甲乙臨火，主有火樹子，亦焦乾，必然有溪。如臨金，亦主有樹木，其樹上空虛，多是槐樹也。

• 見金枝損及皮傷

• 解曰：行人元兩遍，隻以人元上取之。如甲乙對沖庚辛，被庚辛遙克，其樹必無枝與皮也。見陽克枝，見陰克皮。

• 丙丁旺處為高嶺

• 解曰：亦行人元兩遍。如見丙丁旺處，為有高嶺橫崗。臨午未為東西橫，若臨子醜亦同，臨寅卯辰巳申酉戌亥為南北橫。更水沖道，亦為水溝穿之，上有克為高崗。如丙丁臨寅卯木位，必有山林也。

• 庚辛為斜道亦詳

• 解曰：亦行人元兩遍，其東西南北亦依前法。在四孟上見庚辛其道必斜，又雲幹為大道，支為小道，如火對沖為岔，必分頭去也。如臨本位，必為大道，若别方位上見之為小道也。

• 戊己為墳看旺處

• 解曰：亦行人元兩遍為法，若臨旺處無克，必有山墓。墓内死者患何病而死，亦以後法斷之。若要見著何色衣服，再以人元兩度遁之，隻用納音推其顔色也。

• 土為墳壟痛苦殃

• 解曰：如戊己在卯或寅木位上，其墳痛災，或主墓穴倒塌，必曾展來。如見六合青龍，墓上必有花樹子。

• 壬癸長河及溝澗

• 解曰：人元見壬癸為河澗，納音見水必有水。若被戊己對沖，見虎為道，又雲河與道交過。如見大吉必有土橋，見太沖必有船及橋，亦必有車。

• 灣環曲折見刑傷

• 解曰：壬癸為河澗，如見壬寅癸卯，其河南北長，水向南流，為南見丙丁在前也。故旺處刑克即止。卻前見辰暗克水，必向東西，故主南去，須向北入乾，為下克上故也。

• 大樹死時家長死，水上來穿近澗旁。

• 貴神神祠并宅道，太陰碓磨共相連。

• 前一騰蛇為窯竈，朱雀窩巢有克傷。

• 六合樹木看生死，勾陳渠澗土堆灘。

• 青龍神樹并槍刃，天後池溏澗水泉。

• 玄武鬼神并圖畫，太常酒食五谷昌。

• 白虎道路及刀劍，天空廟宇道僧仙。

• 此是孫膑真甲子，天地移來掌内觀。

六壬

十幹所屬

• 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。甲乙東方木，丙丁南方火，庚辛西方金，壬癸北方水。戊東西土，陽。己南北土，陰。

十二支所屬

• 子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。寅卯木，巳午火，申酉金，亥子水，辰戌醜未土。

十二将神所屬

• 亥為癸明，正月将，诹訾，陰水；戌為河魁，二月将，降婁，陽土；酉為從魁，三月将，大梁，陰金；申為傳送，四月将，實沈，陽金；未為小吉，五月将，鹑首，陰土；午為勝光，六月将，鹑火，陽火巳為太乙，七月将，鹑尾，陰火；辰為天罡，八月将，壽星，陽土；卯為太沖，九月将，大火，陰木；寅為功曹，十月将，析木，陽木；醜為大吉，十一月将，星紀，陰土子為神後，十二月将，玄枵，陽水。

十二貴神所屬

• 天乙貴神，己醜陰土；前一螣蛇，丁巳陰火；前二朱雀，丙午陽火；前三六合，乙卯陰木；前四勾陳，戊辰陽土；前五青龍，甲寅陽木；後一天後，癸亥陰水；後二太陰，辛酉陰金；後三玄武，壬子陽水；後四太常，己未陰土；後五白虎，庚申陽金；後六天空，戊戌陽土。

貴神治旦暮

• 經曰：天乙貴人在紫微宮門外，乃天皇大帝下遊十二辰位，家居己醜，于鬥牛之次執玉衡，均同天人之事。不居魁罡者，以河魁主獄，天罡主牢故也。甲戊庚日旦治大吉，暮治小吉；乙己日旦治神後，暮治傳送；丙丁日旦治登明，暮治從魁；六辛日旦治勝光，暮治功曹；壬癸日旦治太乙，暮治太沖。天乙在東，南前北後；天乙在南，東前西後。天乙在西，南前北後；天乙在北，東前西後。當向地戶背天門，以天門地戶為界。晝夜有長短，晨昏有早晚。故以星沒為旦，星出為暮，則旦暮所臨可知。

貴神起例

• 甲戊庚牛{{日順行，其它書以甲戊兼牛羊，庚辛逢馬虎之例，非也。神術非它術，其用甲戊庚乃天上三奇，故不可行也}}羊{{夜逆行}}，乙己鼠{{日順行}}猴{{日夜逆行}}鄉，丙丁豬{{日順行}}雞{{夜逆行}}位，壬癸蛇{{日逆行}}兔{{夜順行}}藏，六辛逢馬{{日逆行}}虎{{夜順行}}，此是貴人方。

• 訣曰：月将加時順究，隻尋天神等候；從戌至巳逆行，以辰到亥順就，貴螣朱六勾青，空白常玄陰後。

• 右法就以所值某官貴字順逆數至用位是也。

五子元遁起例

• 甲己還生甲，乙庚丙作初，丙辛生戊子，丁壬庚子居，戊癸是壬子，時元從子推。

四象所屬圖

• 四、人元：客 天 君 祖 外

• 三、貴神：主 宰相 臣 父 官祿

• 二、月将：己身 妻 财 親戚 内

• 一、地分：田宅 子孫 奴仆 鞍馬 六畜

陰陽次第五用

• 訣曰：凡将陽，用取陽為由；将陰，用取陰為由。陰陽之用值空亡、克煞為用之虛。

• 三陰一陽，以陽為用，取相少陽，事在男子。

• 三陽一陰，以陰為用，取相少陰，事在女子。

• 二陰二陽，以将為用，随将陰陽辨之。

• 純陰反陽，以将為用，方内之物。

• 解曰：宜主不宜客，利内不利外，城郭内藏之物，陽人出外，舊暗新明。

• 純陽反陰，以神為用，方外之物。

• 解曰：宜客不宜主，和外不和内，四遠所藏之物，陰人還家，舊明新暗。

• 訣曰：發用空亡，事多虛假；五動空亡，事多不成。凡課以發用為由，五動乃發用之門，為萬物本體，作課者不識動用之門，如虛實将半無能決也。

五動爻誦

• 乾克方為妻動，歌曰：

• 妻動于妻妾{{占事主于妻妾}}

• 官财防損折{{有官求财不利，而有損折}}

• 占人人在家{{上克下，尋人在家}}

• 訪人人不悅{{上隔克下，行必有阻，訪人在家，主不悅}}

• 外邊來索取{{外來克内，必有人來取索，或幹預于我}}

• 卑下有口舌{{卑下受克，須防口舌外來}}

• 論物多翻正{{射覆，上克下，論物以翻為正}}

• 下旁或有缺{{下受克，物器一旁有缺或無足}}

• 神克乾為官動，歌曰：

• 官動利求官{{官祿爻動，官職大利，若逢驿馬，必然遷官轉職}}

• 相逢祿位遷{{謂逢二馬，占官有遷擢之兆}}

• 常人公府事{{官爻克幹，故常人有公府中事}}

• 有官望财難{{有官不宜求财，财動傷官，返克故也}}

• 合得官中物{{官動而逢合，官中财物可得}}

• 休從外處幹{{ 人元受克，事在自己，不宜外求}}

• 得财防暗損{{我克外，财須防密失}}

• 問病在喉咽{{上受克，病在喉咽}}

• 神克将為賊動，歌曰：

• 賊動内賊生{{内财受克，主陰謀賊生，而盜财物}}

• 勾連詐不明{{外勾裡連，空詐不明}}

• 損财卑幼病{{妻位受傷，卑幼災患}}

• 謀望必無成{{神将直克，内之不知，謀望無成}}

• 架媾奸私意{{妻财受克，必有奸私架媾之事}}

• 偷攘宛轉名{{妻财受克，或生淫蕩宛轉偷攘，必有損失}}

• 卦爻終暗昧{{内爻受克，事主暗味不明}}

• 病恐亦非輕{{内不協遂，陰小災病，亦主非輕}}

• 将克神為财動，歌曰：

• 财動利求财{{内克外，謂之财動，求财必得}}

• 占官定不諧{{官爻受克，求官有失，定主不順}}

• 家中人出外{{内克外，主人出外}}

• 妻妾并身災{{病非妻妾，亦自身有災}}

• 疾病憂難瘥{{神受克，病在心胸，無藥可治，故主難好}}

• 營求喜自來{{内克外，營求有喜}}

• 财物終有損{{神受克，其物必有損}}

• 職位恐多乖{{官爻受克，故主退失不利}}

• 方克乾為鬼動，歌曰：

• 鬼動憂災怪{{占主災怪及人}}

• 官亨人出外{{下克上，主仕途亨通，人欲出外}}

• 争訟帶他人{{隔位克外，必主訟連他人}}

• 乖戾因間外{{下犯上，卑逾尊，故曰乖戾}}

• 口舌共喧争{{人元受克，事從外起，必因口舌緻事}}

• 冤仇皆損害{{因冤仇而損害}}

• 痊病物仰合{{方克幹，病在目之颌上，故曰仰合}}

• 家宅未安泰{{宅舍不甯，人口不安}}

乾類

• 乾克神：外來取索，若臨門，主人謀害自己，常人損财，仕人失位，不宜求乾，官事主散，官爻受克故耳。

• 乾克将：求财不得，常人破财，憂病。将陽主本身，将陰主妻室。

• 幹生神：外生助我物帛，或親友相訪，占家主富而有生意,乃外生内也。欲訟者官府中事。

• 幹生将：内外和順，人将物來送我，或有人幹預于我。

神類

• 神生方：宛轉和合，貴人有憐小人之意，更得貴人之力。

• 神克方：隔手求财雖難得，事主晚成。

• 神生将：所謀順遂，内外和諧，人将财物助我，行人将至。

• 神生乾：仕人論官，或有相托，常人有官府事，人将物求我，或自己将财求事于人，事求必得，尋必見。

将類

• 将生乾：自己将财與貴人，内外和暢，父子親，夫婦順，富貴之兆，百事有成。

• 将克乾：喜事重重，求财必得，求名必遂，科舉上榜，宜遠行。

• 将生方：名曰天覆，家人内合，有人助我，主親人分别遠行，财帛有喜，子孫興榮。

• 将克方：鬥訟官事，小口不安，自身有傷，六畜損失，家宅不甯，财帛破散。

方類

• 方克神：損外财，隔位克，下犯上，民告官。

• 方克将：錢财散失，又主傷妻，人欲出外失财。

• 方生神：内外和合，人廣财豐，求事不隔手。

• 方生将：名曰地載，家人和合，喜慶富貴，協順之兆，婚姻喜美，謀望有成。

三動

• 此不受克，故不入正動數。

• 方生乾為父母動：為印绶，凡占，小乾尊，大吉。

• 幹生方為子孫動：凡占，主乾子孫之事，小吉。

• 乾方同為兄弟動：凡占，事在比肩朋友，小兇。

五合

• 神與乾合為官合：仕人得之榮祿，亦利求官，常人官事。

• 将與神合為正合：歡美婚姻，會合親友。不宜占病，求事有成，互相依輔，共為家室。

• 将與乾合為隔合：内外相望，有人接引，位因阻隔，事體遲留。

• 将與方合為進合：主人共同上于道路，以卑動尊，以小緻大，事成遲緩。

• 方與乾合為鬼合：求官得祿，仕人升遷，親俗不和，又主憂患，占病不宜。

• 解曰：凡幹支相合，乃天地陰陽配合之義，萬物生成，吉兇全備。且如甲己之日五子元遁起甲子時，則丙寅與辛未合，丁卯與壬申合，戊辰與癸酉合，己巳與甲戌合，庚午與乙亥合，辛未與丙子合。然幹支在一旬之内相合者，謂之君臣慶會共旬。支幹相合者，乃天地德合也。五合之用，事體共為，謀望有成。支幹具合，其物圓類，合中值空，占物圓而中空，求事望而難成，合而不合，郁而不發，分而不分，合中反分，親人反疏，先合後離，親而不親，義而不義。

六壬

三合全身

• 寅午戌：名炎上課，為财帛文書喜美之合。忌亥子水為壞局，凡事望而不成。如人元是丙，則為火局全耳。如人元是庚，則為鬼動克身，或人元是甲，則為相生。

• 亥卯未：名曲直課，為交易婚姻和會之合。忌申酉金為壞局，凡事望而有阻。如人元是乙，則為木局全耳；如人元是戊，則為官鬼動論之。或人元是癸，則為相生。

• 申子辰：名潤下課，為行移幹蠱争戰之合。忌辰戌土為壞局，凡事望而有變。如人元是壬，則為水局全耳；如人元是丙，則為官鬼動論之。或人元是庚，則為相生。

• 巳酉醜：名從革課，為陰陽淫濫輕薄之合。忌巳午火為壞局，凡事望而間隔。如人元是辛，則為金局全耳；如人元是乙，則為官鬼動論之。或人元是己，則為相生。

• 解曰：凡壞局下克上為迅速，上克下為阻隔，中間為之壞局，求事一半成也。凡課三合須待體式全備，吉兇禍福方可言之，克合生合亦以例推。如寅午戌火局全，若神将乾帶壬癸水為克合，凡事順中有阻，合而不合，易而不易也。其他三課，以為官為鬼者，論四時休旺及空亡所值斷之。凡課三合因變化而全體切詳，日沖、月破、空亡、妒合，未可一概照合局全身論之。

虛一待用

• 寅午戌合為炎上課，虛一位為炎上破體課。亥卯未合為曲直課，虛一位為曲直破體課。申子辰合為潤下課，虛一位為炎上破體課。巳酉醜合為從革課，虛一位為從革破體課。

• 解曰：凡課之合從化謂之全身。有二字，如虛一字謂之破體。如凡課有戌午而無寅，取寅年、月、日、時為應期。有申、子無辰，或有卯、未無亥，或有酉醜無巳。凡占人望事，需驗遠近。如遠則年，次則月，近則日、時，必待此虛一字透出，共成三合，則行人至，謀望成。此為虛一待用也。最為課中之要論，不可不察，若有日沖月破，空亡受制，又當詳論。

三奇德秀

• 甲戊庚，此為之德全課。乙丙丁，此為之奇全課。人奇：壬癸辛。

• 解曰：凡占課見三奇全，利見大人，百事吉昌，支辰和協，上下有輔。三奇德秀，此皆多喜慶，孕則生貴子。

一類朝元

• 經曰：一類朝元者，是一幹見本屬三支也。如天乙貴人占得此課，朝觐召對則出。常人不宜，無發用生克故耳。凡十二位神将朝元，如甲見三寅，乙見三卯，丙見三午，丁見三巳，戊見三辰、三戌，己見三醜三未，庚見三申，辛見三酉，壬見三子，癸見三亥，皆為之一類朝元也，占主事體重叠，閉伏不動，無榮無譽，阻隔淹滞，蓋有比肩之類，而無父母、官鬼、妻财、子孫，無生克發用故也。若純金純火不可以此例論。水木土亦然。

四位俱比

• 庚辛申酉金比，西方白虎、太陰之象。值之主兵喪訟邪淫奸私，人口死亡，六親刑克，家宅不甯，百事罔吉。

• 丙丁巳午火比，南方朱雀、騰蛇之象。值之主有是非官司，災禍傷殘，釜鳴火克，怪憂驚恐，六親刑克，居處不詳。

• 壬癸亥子水比，北方玄武、天後之象。蓋水性泛濫，值之主家計流移，奸私淫邪，蠱病水厄，寡婦孤兒，盜侵人害。

• 甲乙寅卯木比，東方青龍、六合之象。值之雖吉而無生，主仁而無恩，有兄弟而無父母，重婚姻而絕嗣續；求望難成，無譽無榮，艱難之用，凡百事蹇滞也。

• 戊己辰戌醜未土比，中央勾陳、天空、魁罡之象。值之主事體重叠，無父母、官鬼、妻财、子孫，亦無相生相克故也。是土無生育萬物之功，凡事淹延阻滞，望用難成，重叠牽連，事體不一。

五比同類

• 乾方比為正比，事在比肩，多有不成。

• 幹神比為近比，事在外幹自己。

• 方将比為遠比，事在朋友同類。

• 神将比為次比，事在門戶親屬。

• 四位比為合比，事在親屬，重叠牽連。

乾元類

• 神幹生将乾，喜從外入。

• 将乾生神幹，喜從内出。

• 神将二幹分局，相生有喜不成。

• 神将二幹合局，相生喜慶重叠。

• 神乾克将乾，禍從外來，與賊動同類。

• 将乾克神幹，事從内起，與财動同類。

• 解曰：神将二幹随支辰互相生克，主事交關往來、重叠。神将若是庚辛金而克身，主家宅怪異，災訟，兇喪，以金有白虎氣故也。凡神将上所帶之乾，如六乙日見卯将，起五子元遁得己卯，神是朱雀，位是壬午。遇有克比合，亦依前式而推來情。

六壬

五行氣化

• 甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。

• 解曰：凡課中雖不見土，若神将上遁得甲與已者，元氣運化為土，當做土用，射覆則是土類，或物出于土中，占事則以為土，亦為有氣，至土旺日時為應期。假令丁壬課，甲巳戌辰，以五子元遁至方位之辰。人元是甲，且甲木下生巳火，火又生戌辰土，隻見土初旺矣。又起神幹見乙，将乾見庚，則乙庚合而氣化金，生于土。且以人元甲木被金之傷又當詳論。占官用以鬼論之，凡占仕則吉，官事則兇。馀皆以此為法推之，再加日辰月令用也，假令甲己見乙庚，乙庚見丙辛，丙辛見丁壬，丁壬見戊癸，戊癸見甲己，名曰受制不化，妒合不化，非時不化，逢空不化，非其所不化，此系五行奧旨，不可不詳。

陰陽相生

• 經曰：假令甲木、乙草、丙火、丁煙。甲陽木而燥，故能生丁煙，乙陰草能生陽火，産于陰，陽為父。陰産于陽，陰為母。若陽見陽，陰見陰，則是陰陽偏枯，造化危脆，似木盛而花繁狀，密雲而不雨。四維之寅申巳亥，四正之子午卯酉，于五行之相沖，于陰陽而不育。占此者順中有隔，吉中有危。

• 易曰：天地氤氲，萬物化醇，男女媾精，萬物化生。且如寅午戌、巳酉醜、申子辰、亥卯未之類，此為陰陽合而後能化也。凡五行生我者為父母，陰生陽陽生陰，德合配偶，化育生成，乃吉福萬全之課。

• 凡課之四位上生下，下生上，内生外，外生内，或三位生一位，或一位生三位，及往來或相合相恩者，此發用之美端，謀為之吉兆。占乾則成，望事則就。又曰：四位相生，萬事吉昌。凡課五行相生，雖内有白虎、朱雀，兼劫煞魁罡之類，而外雖有暴惡之形，皆入相生和氣之中，則革面順從，遇惡而逢善也。殊不知克則為仇敵，生則為親恩。如乘合辰，為福愈厚。

四位相生

• 經曰：假令人元生貴神，地分生月将，名曰合局。主家富貴，亦主内外和順。如将生地分，主親戚遠行，占身及财帛當主稱遂，亦主子孫興旺。人元生貴神，主有親戚來借物，或朋友來相訪。如貴神生人元，主自己欲尋人，訪之必見。如地分生月将，主婚姻事，謀望有就。如月将生貴神，主妻賢子孝，富貴榮華。如四位自上次第相生于下，主有外人進納财物，添進人口，六親俱來相訪，有非常之喜也。如四位自下重重生上，主商途有喜。

四位相克

• 經曰：假令人元克貴神，主有人謀害自己。貴神克人元，主自己欲謀害他人，皆主官事。如将與地分同克貴神，主卑犯尊。如人元與貴神同克将神，主傷妻損财。如将是陽支主傷男子，将是陰支主傷妻妾。将克地分主傷小口，看陰陽所屬斷之。

• 大抵人元是客，貴神是主。客為姓，主為家長。如陽貴人是陽人家長主事，如陰貴人是陰人家長主事。推休旺老少，如貴神克人元，旺主主得理。人元克貴神，旺客，客得理。

四爻生克頌

• 解曰：上克下為外入，官事起家内。下克上為内出，破财當向外。上生下，他人幹預或牽扯自己。下生上，自己幹預或牽扯他人。三上克下，家事之課，三下克上，出行之象。主用旺相，吉兇力旺；主用休囚，吉兇力弱。

• 頌曰：

• 吉能克兇事将空，兇能克吉事難成。

• 方來生将錢财聚，将若傷方鬥訟生。

• 位來生客己尋人，乾若生方人谒已。

• 二上生下子孫興，二下生上财滿筐。

• 兇神受克，憂患消滅。吉神無傷，福慶繁昌。人元不傷，争訟理長。人元受制，争訟無氣。主休客旺，我短彼長。位強身弱，我憂他樂。四位相生百事吉，四位相克百事兇。陰多陽少為男事，陰少陽多女子因。

• 如求财最要詳主客和合，則終無疑阻也。客若克主，是乾克神也，求事難成，争而得之或出不得已也。若主克客，是神克乾也，求事不遂，當空手還之。入式歌雲：客克主兮來索物，主克客兮客空還。二說相同，皆主争訟也。

• 人元與貴神相克，謂之外戰，月将與地分相克，謂之内戰。凡外因外事，内因内事，皆主口舌是非、災患傷财也。如四位從下次第克于上，主其家裡勾外連，搬運财物，亦主家人不和、官事口舌、傷财刑獄之事，或出殘害之人。如四位從上次第克下，主其家不義，多饒疾病官事，外人來謀害家中人也，或家道不稱，人口赢弱，鬥訟傷财。

六壬

應期合德

• 訣曰：凡課應期，最難推測，惟取合處為妙，其合有五：

• 其一，天地合德者。如甲子日課得戊辰将，順取癸酉月日時為應期。又如甲戌将得己卯合，庚子将得乙醜合之例。

• 其二，取将乾近合為應期。如六乙日得戊寅将，即以癸日時為應期，不必待天地幹支全合也。又如甲子日占得丙寅将，近取辛未日時為應期可也。乾合者，甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸，蓋以将乾取合也。

• 其三，取奇合為應期。三奇甲戊庚、乙丙丁、壬癸辛。若課得将乾有甲戊而無庚，而庚日必應。有丙丁而無乙，于乙日必應。此三合，如命家虛拱暗位之說同。

• 其四：取三合為應期。三合者，寅午戌，巳酉醜，申子辰，亥卯未。若課中有寅午而無戌，在戌月日時必應。有巳酉而無醜，于五月日時必應。有子辰而無申，于申月日時必應，有亥未而無卯，于卯月日時必應。待其虛字透出為應期也。

• 其五，取六合為應期。六合者，子與醜合，寅與亥合，卯與戌合，辰與酉合，巳與申合，午與未合。如月将是寅，取亥月日時為應。如卯将，取戌月日時為應。如辰将，取酉月日時為應。如占人望事，若旺相見劫煞及見天驿馬者，逢合即至。如遠則年月，如近則日時，取合為應期也。

• 解曰：應期取三合、三奇、六合、乾合，蓋取用于所占之課月将與神也。神若得日不出日，得時不出時。隻取近合，不必幹支俱合也。

• 又法：課得前一辰遇丁甲者；三旬以内逢本日将為應期。課得後一辰逢丁甲者，三旬以外逢本日将為應期。是丁甲者，取甲子周數以外逢本日将為應期。如本位上見丁甲者，取近日遇本日将為應期。

• 假令:十一月下旬醜将、乙卯日、巳時、未位。癸水、申金、卯木，未土，此課前一辰見甲，三旬内逢本日将為應期，本課以乙卯上日起五子元遁，己卯将上白虎帶甲木，将與神幹甲與己合，隻取近日遇本日将為應期，不須待三旬也。

貴神休旺

• 六合青龍木為主，絕在申酉并子午。

• 騰蛇朱雀火之精，卯酉亥上無氣處。

• 太陰白虎是金神，禍敗須防子午寅。

• 玄武天後藏于水，卯酉巳上不堪論。

• 更有天空及勾陳，太常與貴相為鄰。

• 四神是土同所斷，天官休旺得其真。

六壬

五行休旺

• 春：木旺、火相、土死、金囚、水休。木墓在未，角姓忌。

• 夏：火旺、土相、金死、水囚、木休。火墓在戌，徵姓忌。

• 四季：土旺、金相、水死、木囚、火休。土墓在辰，宮姓忌。

• 秋：金旺、水相、木死、火囚、土休。金墓在醜，商姓忌。

• 冬：水旺、木相、火死、土囚、金休。水墓在辰，羽姓忌。

五行聚管

• 緣五行生克，寓乎盛衰，乃自然之理也。謂此似淪于固執，但原道今人不取，故并集以俟高明者鑒之。

• 三水一金主文章，蟾宮折桂意揚揚。

• 禹門浪穩風雷發，不日拖紳上玉堂。

• 解曰：三水一金，此課主文章之土，不久得官，不然主大富也，遇丙丁在上，主發祿或遷官應之。遇水在上，主有争訟，外人謀害。若發祿必非丙丁也。

• 三水一木主榮華，田莊浩大足絲麻。

• 子孫定是身端美，興旺家門福壽加。

• 解曰：三水一木，此課主家道榮旺，子孫孝順；莊田浩大，子孫豐标，兼有文章。

• 三水一火家屢貧，慘傷惡死損其人。

• 久患風勞身不遂，終朝何苦告天神。

• 解曰：三水一火主家貧，莊田破散，子孫作賊，多行兇惡，及有刺面三人在外死也。又曰：二說孰是孰非尤當詳辯。

• 三水一火不為災，局成既濟又和諧。

• 田宅六畜多富厚，主有黑衣人間災。

• 解曰：三水一火主不為災，然三水克一火合主兇，卻無災，又雲水火既濟，故主夫婦和諧，子孫興旺，田蠶财帛、六畜興盛。來意為陰人淫亂。{{以上二說誰是誰非尚未定論，待高明者鑒别之}}

• 三水一土破家門，人亡惡死不堪論。

• 莊田破敗難拘管，縱有兒孫貧苦存。

• 解曰：三水一土主家破人亡、惡死，及田莊破敗，或有子孫亦貧苦也。

• 三火一木家破财，人多殘疾絕後代。

• 家中哭泣不曾住，三女生來多禍害。

• 解曰：三火一木主家貧破敗，出殘疾之人，常有哭泣之聲，家中隻有三女，并無兒孫，出一房絕後。此雖相生，卻為兇禍，何也?經曰：二火為災百事殘，今見三火，一木又生之，故其禍轉深，即以兇斷。生三女者，以一木生三火，然三火為純陰也。來意隻為陰人有殘患。

• 三火一土破家财，家中人口現多災。

• 田莊破盡無分寸，縱有兒孫事轉乖。

• 解曰：此課中若見天罡土旺，主家道不和，六畜損傷，走失死亡人口，必患沉疴。來意為官訟。

• 三火一金受災屯，疾病瘡痍不離身。

• 日夜呻吟床枕上，縱需扁鵲治無因。

• 解曰：三火一金主有大災，人口病患，瘡痍不休。床席有呻吟之苦，藥不能治，又主死傷人口，此課百事大兇。來意為傷了人口。

• 三火一水主不良，母行淫亂失田莊。

• 竊盜敗來兇惡露，應需刺面配他鄉。

• 解曰：此課主家貧破敗，子孫多行兇惡，作賊刺配他方。

• 三木一土家又貧，室中多行不良人。

• 豈憑媒婦相成就，邸店梳妝是立身。

• 解曰：三木一土主家破貧乏，兼婦人淫亂。故曰：不憑媒婦相成就，邸店梳粒是立身。

• 三木一水人少亡，兒郎作事不謀長。

• 又有遠行仍無信，虛詐多端取禍殃。

• 解曰：三木一水主家中兄弟子孫消亡；更為事多無遠見，全無信約，動作虛詐，主命促也，更家不和。來意隻為失财，後主死人官事應之。

• 三木一火乏資糧，家财破散失田莊。

• 竊盜敗來兇惡露，應需刺面配他鄉。

• 解曰：三木一火主家貧，莊田破敗，子孫作亂，多行兇惡。

• 三金一水最不強，家中多是惡傷亡。

• 縱有兒郎須夭折，丙丁歲内定凄惶。

• 解曰：三金一水最不嘉，其家主惡傷死者，又主一房遇丙丁歲内定有災病。田産不遂，饒官事鬥訟。來意隻為官事争訟也。

• 三金一火主家昌，福祿資财轉富強。

• 屢有貴人來接引，不惟豐富有兒郎。

• 解曰：三金一火主家業富貴，頻有貴人接引，又主子孫興盛。—火克三金，合主大兇，卻為大喜，以兇中取吉也。法曰：兇中取吉，吉中取兇，此課中深旨也。來意隻為争訟，弟兄不義。

• 三金一木多軟弱，兒孫生下還無目。

• 眷屬陰人頻死傷，丙丁之年災更速。

• 解曰：三金一木主子孫羸弱，多有患頭目之人，陰人頗有傷。此課尤忌丙丁之歲，主大兇。來意隻為望遠信，求财帛。或做三水一火。

• 三土一水出剛強，膽硬心雄甚勇張。

• 或遇丙丁來發旺，分符還用守邊防。

• 解曰：三土一水此課合主剛強之人，膽硬心雄。雖破敗，若遇丙丁在上，主發旺也。

• 三土一木太乖張，兒孫刺面配他鄉。

• 家中破财無田産，更有兒孫赴法場。

• 解曰：三土一木主事乖張，子孫必有徒配。家貧破财，亦無田莊，兄弟不義，更有赴法場之人。此課主君不君、臣不臣，父不父，子不子，法無綱紀也。

• 三土一金出英俊，子孫聰慧有名聲。

• 教詩閱禮多淵博，科甲巍峨錦繡迎。

• 解曰：三土一金主出英俊子孫，聰慧而有文章，出文武官，不然家大富也。來意隻為問遠行，主吉慶，或做三水一金。

• 二水二金子孫多，有妻端美若嫦娥。

• 此課有家得富貴，錢财粟帛有绫羅。

• 解曰：二金二水主子孫榮旺，妻有姿質，其家大富，此課最吉。

• 二木二土克刑傷，尤多痨病面痿黃。

• 子孫官事何嘗絕，牢獄加臨有禍殃。

• 解曰：二木二土主有人口傷害，勞病，子孫官事牢獄，争訟不絕，此課大兇。來意隻為患病，死亡，主患風疾，子孫惡疾也。

• 二水一木一土當，性強還恐少兒郎。

• 豈得外姓為兒女，日久年深改趙張。

• 解曰：此課為剛強之人，亦後嗣不興，主絕嗣也。外姓為子，或招婿接腳。休則主官事，出殘害陰人。

• 二土一水一木傷，有人患害自關防。

• 時常疾病災無已，死喪年年有禍殃。

• 解曰：二土一水一木主傷人口，多饒病患，年年死喪，官事不絕。此課大兇，來意隻為他人謀害自己，人口患病。

• 二金一水一木強，家中和會喜非常。

• 更主兒孫多俊麗，絲蠶每歲進田莊。

• 解曰：二金一水一木，主家喜慶，子孫聰慧，田蠶興旺，家中和順，來意隻為外人争訟，然二金亦為争訟不順之神。

• 二木一水一土崩，家中常是有相争。

• 更知後代多淫亂，亦有兒孫向外行。

• 解曰：二木一水一土主婦女淫亂，出不良之人。或子孫出外求财不利。故曰：二木為爻求難得，以一水不能生二木，又被土克，生我無氣，而生氣絕矣。來意為求财不遂，家内不和。

• 二水一土一木強，此人應是有田莊。

• 子孫骁俊飛聲潤，更得絲蠶歲歲昌。

• 解曰：二水一土一木家道榮昌，子孫興盛，資财進益。此課雖有刑克，以克我者反為木克，即以吉斷也。來意為賊偷了财物，主先憂後喜也。

• 二木一水一金行，子孫禀性各聰明。

• 田蠶興旺無災難，仍有資财喜慶生。

• 解曰：二木一水一金，此課自下重重生上，故主子孫聰慧，田宅興旺，資财喜美，來意為出外求财也。

• 二火一金一木傷，有人災病患頭瘡。

• 子孫惡逆難調治，人口凋殘屢死亡。

• 解曰：此課來意隻為兩個陰人患病，又官司牽惹。

• 二金一水一火殃，兒孫多病患頭瘡。

• 間有一人能好善，也須睜眼外來昌。

• 解曰：二金一水一火主有患頭目之人，其間有好善者，又有颠狂亂性之人，此課大兇，來意如上。

• 二火一水一土傷，家中淫亂事非常。

• 此課有克家母喪，資财破敗落人行。

• 解曰：二火一水一土，主有刑傷之人，又是陰人不良亦主傷母。來意為争田莊，官事病患。

• 二木一火一土昌，子孫豐骨貌堂堂。

• 田蠶進旺人昌盛，還有官榮耀故鄉。

• 解曰：二木一火一土主家榮昌，人多好善，進益田宅，子孫興旺。又主求官有喜。來意隻為生一女子。

• 四孟值課為遺失，四仲來人問交易。

• 四季攻激為婚姻，進身或然求信息。

• 解曰：課直四孟必為遺失，四仲必為交易，四季非問婚姻而問出身也。

六壬

五行例斷

一水

• 水夾木，買賣交關婚事足。水夾金，文書遠信酒食迎。

• 水夾火，驚恐官災心痛禍。水夾土，妨妻破财害田土。

• 二火

• 火夾土，争競财氣因婦女。火夾木，朋友酒食遠相迎。

• 火夾金，病死傷亡官事侵。火夾水，傷妻損财官事起。

• 三木

• 木夾火，多為子孫失小口。木夾土，牢獄争财競田土。

• 木夾金，自家财物被人侵。木夾水，益進資财事事喜。

• 四金

• 金夾火，喪卻妻兒家痛苦。金夾木，分散家财損六畜。

• 金夾土，土中金寶藏難聚。金夾水，子孫喜事從行起。

• 五土

• 土夾水，遺忘田土官不喜。土夾木，賣卻田園分産屋。

• 土夾金，競界争田墳墓侵。土夾火，信息田園和會我。

圖文無關

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