“亟”是會意字。甲骨文像側身站立的人，人的頭上腳下各有一條橫線，表示“上極于頂，下極于踵”，會盡頭、極點之意。金文、小篆複雜化了。隸變後楷書寫作“亟”。
《說文·二部》：“亟，敏疾也。從人，從口，從又，從二。二，天地也。”(亟，敏捷。由人、由口、由又、由二會意。二，表示天地。)
“亟”的本義為盡頭、極點。後來“亟”被假借為敏疾、急。如《史記·陳涉世家》：“趣趙兵亟入關。”是說催促趙軍趕快入關。
如《左傳·隐公元年》：“愛共叔段，欲立之。亟請于武公，公弗許。”其中的“亟”，表示屢次、多次，讀作qì.這句話的意思是，武姜偏愛共叔段，想立共叔段為世子，多次向武公請求，武公都不答應。
“絲”是象形字。甲骨文像兩束蠶絲。金文、小篆直接由甲骨文演變而來。隸變後楷書寫作“絲”。漢字簡化後寫作“絲”。
《說文.絲部》:“絲，蠶所吐也。從二系。凡絲之屬
皆從絲。”(絲，蠶吐的絲。由兩個“糸”字會意。大凡絲的部屬都從絲。)
“絲”的本義為蠶吐的絲。如李商隐(無題):"春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。”
由本義引申指絲織品。絲很細小，故用來形容細徽之極，極小。成語有“一絲不苟”，就是做事認真細緻，一點兒不馬虎。
古人常把用絲撚制成的弦做發音部件的樂器稱為弦樂器。“絲竹”就是弦樂器與竹管樂器的總稱。
還引申泛指像絲-一樣的東西。如“藕斷絲連"。另外，人們所說的“氣若遊絲”，也是形容人快死時，氣息微弱，就像是若斷若連的細絲。
又引申指細紋。如“烏絲欄”、“硬絲柴"。
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