《金剛般若波羅蜜經》，簡稱《金剛經》，是大乘佛教重要經典之一，為出家、在家佛教徒場所頌持。《金剛經》通篇讨論的是空的智慧。一般認為前半部說衆生空，後半部說法空。《金剛經》佛意玄奧，讀10句經典名言 ，可幫助我們在浮躁的年代裡，持一顆沉靜的心，開啟智慧人生。

01

凡所有相，皆是虛妄

若諸相非相，則見如來

一切你所能看見的事物外表，都是虛假，不真實的。如果能守住本心，看見這些表象時，能夠不被這些外表所迷惑，能夠認識到看到的相并不是真實的相，那麼就能達到如來的境地了。六祖惠能的“菩提本非樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃。”便是闡述此理。所以我們不要執著于任何形象和境界，一切都會随順而變。

但是，“凡所有相，皆是虛妄”并不是說一切相都不存在，而是說一切相其實都有，但是當實證無相之時，心并不會被其影響，也不會有何波動。《壇經》中有言：“不是風動，不是幡動，仁者心動。”風和旗都是相，都是虛妄時，唯一能使旗動的就是心念了。所以，之所以心中發生波動和影響，是因為考慮到自身的利益，覺得那些人、事、物、環境狀況等對自己都十分重要，和自己的利害得失相關，所以認為是真實相。

02

一切有為法，如夢幻泡影

如露亦如電，應作如是觀

一切依靠因緣而生的法，一切因緣聚合的想象、事物，都是變化無常，轉瞬即逝的。它們都如夢幻，如泡沫中的影子不可琢磨；又如同閃電一樣的快速變化。

人生在世，壽命或長或短，也是如露亦如電，應作如是觀。我們要無時無刻地這樣看待這個世間的一切，不要執着它而被它束縛我們本來解脫自在的體性。

03

法尚應舍，何況非法

許多人對這句話有所誤解，認為早晚都要舍去，那還讀佛經幹什麼？不如不讀了，其實不然，這句話是告誡我們要放下執着，而不是不讀經，什麼也不幹了。諸法的實相，不可以用文字語言來描述。佛陀為了引導衆生能夠究竟離苦得樂、到達彼岸。不得不随順世間言辭習慣，不說而說。

當我們通達了某個法的真正意趣之後，不要對這個法太執著，該舍的時候就要舍棄掉。用刷碗的例子來比喻，如果把一個油污的碗比作我們衆生的心，那麼佛所說的法就是洗潔精和水。隻有用洗潔精和水才能把碗洗徹底洗幹淨，但是一個沾滿了洗潔精的碗卻不能算一個幹淨的碗，所以還要把洗潔精也沖幹淨，把水也晾幹，然後才能算一個真正幹淨的碗。

但是，在我們還未真正通達之時，是不可以随便舍棄這個法的。《金剛經》中還有言：“知我說法如伐喻者”，意思是佛說的這個法，像一條小船，如果你過了河就要果斷的将船舍棄，不然帶着船便無法繼續前進的行程；但如若你還未過河，便将船舍棄了，這河還如何過呢？

所以佛法隻是幫助我們明心見性的工具，一旦你開悟了，工具就沒用了，還天天背着工具，那便成了累贅，但在你沒有開悟之前，這工具還得用。佛法都是這樣，其他法就更不應該執着了。

04

所謂佛法者，即非佛法

什麼是佛法？其本性并非實有，如果你有一個佛法的觀念存在，你已經著相了，佛法不一定在佛經上，世間皆是佛法，佛法其實就是我們的自性。

此句的重點之處在于“既非佛法”，我們要看破世間萬物，不要去執着。所謂佛法也是教導我們如何去看破、放下世間萬物的方法。《金剛經》的根本思想，也是讓我們去掉一切牽挂，放下一切煩惱，方可達到心靈的絕對清淨和安甯，得以解脫。所以我們也不必太執着于如果我們執着于“佛法”這個名字相、文字相，那就不是真正的佛法了。

05

應無所住而生其心

我們應該沒有任何執著的升起清淨之心，要做到真正的清淨之心，我們應該不受色、聲、香、味、觸、法的幹擾，達到一個境界，無所挂礙，把握住當下這一念，物來則應，物去不留，随時随地心無所住，坦然以對，這樣才能見到真心本性。

06

若菩薩有我相、人相、衆生相、壽者相，即非菩薩

如果一個人還有對自我的執着，還有衆生，還有妄念，還有對他人、衆生、生死的執着，那這一定是凡夫俗子，而不是菩薩。菩薩是早就覺悟的有情衆生，哪裡還有分别、執着呢？

07

過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得

一切衆生的心念，都在不停的變化當中，就像時間一樣，永遠不會停留，永遠把握不住。我們剛說到未來，就已經變成現在了，剛說到現在，就已經變成過去了。古人常說：“善惡隻在一念之間”， 我們唯一能把握的就是當下這一念。

08

是法平等，無有高下

八萬四千法門，其實這隻是個虛數，代表的是一切法門，無量無邊的法門。念佛也好，修密宗也好，參禅也好，修止觀也好，隻是依個人因緣不同而選擇不同，以華嚴境界來看，都能成就。真正的佛法是一切平等的，無有高下的。

09

所作福德，不應貪著

我們對于自己所作的福報功德，不應該因為貪求而起了執取之心，應該主動回向給世界一切衆生，願世界一切衆生受恩澤，自己卻不領受。

010

如來者，無所從來

亦無所去，故名如來

如來，沒有一個地方來，也沒有一個地方去，所以就叫如來。衆生本具的如來本性，不停住于任何時間和空間而存在，離一切分别妄念，即是如來清淨本性。

《金剛經》這部經典所體現的佛法智慧，不同于世間的聰明才智，其核心内涵也遠遠不止這些，清淨自心，多讀《金剛經》。

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