人生南北多歧路，将相神仙,也要凡人做。百代興亡朝複暮，江風吹倒前朝樹功。名富貴無憑據，費盡心情總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水落花謝知何處。
這是《儒林外史》最開始的一段話。《儒林外史》是我國文學史上傑出的現實主義長篇諷刺小說，作者吳敬梓借一些追求功名思想迂腐的文人儒士極力揭露，批判了封建科舉制度的昏暗。
導讀中說到《儒林外史》是一部可以百讀不厭的小說，也是一部可以讀至百遍，仍然覺得新鮮如初的奇書。作為鏡子，這部書可以照出世間萬象，而攬鏡自照，這部書也可以同樣照出我們潛藏的那個自己。因為小說中的人物不是是非截然，善惡分明的，而是處于各種正面形象和負面交織的複雜狀态中，日常生活中我們所看到人的言行舉止都能在其中找到影子。
書中令我印象最為深刻的是文人杜少卿,他為人大方,出手闊綽,遠近聞名。不管是否相識,任何人找他借銀兩,隻要稍稍表示苦衷,他幾乎不吝啬自己錢财,絕對出手相助,甚至在自家無錢的時候賣掉自己衣服給别人去世的母親買棺材。
杜少卿“敗光”家産後,又對管家拐走自己二十兩銀子付之一笑。他還裝病放棄了當官的好機遇,攜杜娘子醉遊清涼山，站在山頂看山、看竹、看靈隐觀,與娘子手牽手漫步，毫不在意四周詫異或者鄙夷的眼光,好似一對神仙眷侶。
正如李白詩中所寫“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還複來”。杜少卿身上也有這份灑脫與豪情。可他的作為并沒有換來宅心仁厚,淡泊名利的好名聲,反而成為了人們飯後閑談的笑料。
儒林外史雖是儒林,可何嘗不是在寫市井,何嘗不是在寫那個時代,那個落後的舊時代締造了一群可憎又可恨的儒生,滿口“之乎者也”卻又無真才實學,醉心功名又善阿谀奉承。若論對錯,歸根究底錯不在他們,他們苦苦追求本身沒錯,在黑暗的社會中封建制度給了他們所謂的信仰,讓他們從始到終都認為“萬般皆下品,唯有讀書高。”
在我看來,讀書就是人在不斷汲取精神食糧的過程。其中最關鍵的在于汲取，然後再轉化為自身的力量。隻可惜，儒林中的某些學子們隻注重讀，即數十年如一日地讀書，卻忽視了吸收。讀書對他們來說，隻是一個敲開榮華富貴之門的工具。一旦到達目的，這個工具也就毫無價值了。
離吳敬梓那個年代已經很遠，生活在這個時代是我們的幸福。但是強國興民的任務還任重道遠。無論是追求真理的學術界還是創造社會價值的人們，都不要忘記保留一份愛國的熱誠，一份對于社會的責任感。
濟南五中7307陳文昕
（指導教師：黑維倩）
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