在大街上，常常可以看到這樣的廣告：開餐館的将“十全十美”裡的“十”改成食物的食；開澡堂的将“随心所欲”的“欲”改成沐浴的浴；做股票的把“五谷豐登”的“谷”改成股票的股，等等。

著名語言文字學家王甯教授，把這類商家為了達到宣傳效果，而亂改成語的現象，稱作是戲谑漢字。

這樣的用法固然很幽默，但如果成為一種風氣，越來越多人拿成語随意亂改，不但感覺不到創意，反而使人覺得，在拿成語開玩笑，擾亂漢字的正常使用，誤導正在學習階段的孩子們。

使用端正的漢字，應該是每個華夏子孫必備的素質。讓我們跟随王甯教授，一起走進漢字與中華文化的華美殿堂吧。

漢字是曆史文化的産物。我們既可以通過漢字記載的文獻，來了解中華曆史文化，也可以通過解析漢字的結構和系統，看到古人的生産文化。

一些字以“犬”做偏旁，把它們聯系起來看，很有意思。

您看“猝”字，是指狗藏在草叢中，噌一下就竄出來的樣子，這也是成語猝不及防的意思。

那麼“獨”字和狗有什麼關系呢？您想想看，牧民們是不是常常用一隻牧羊犬，就能管住一群羊了。所以才會說“羊為群，犬為獨也”。

再來看“塵”字，在小篆中，這個字是由三個鹿和一個土組成的。為什麼用鹿來表示塵土呢？

鹿是群居動物，總是一群一群地行動，它們跑步的動作十分優雅、輕盈，被蹄子揚起的土，非常細小，就被叫做“塵”了。

還有一個有趣的字，是美麗的“麗”字。繁體“麗”字下面，還有一個“鹿”。

這是因為呀，在古代婚禮中，娶親的人要去納聘，納聘的禮物就是鹿皮。

在聘禮納贽的時候，要将漂亮的毛色，展現給被聘的一方。

還有，鹿性格溫順，兩角成雙，非常漂亮，正好象征婚姻美滿。

“麗”加上單人旁，就是伉俪的“俪”。也能看出，“鹿”象征着夫妻和美。

從這些漢字字義中，我們能夠看到，在早期人類文化中，人和動物的關系那是非常密切的。

等到進入農耕時代，人和草木的關系日漸緊密。農耕文化的特點也充分體現在了漢字中。

草、木、竹、禾，是表示植物的四大部首。

木有根枝，草苗向上，竹葉下伸，禾有低垂的穗，體現出古人對植物的細緻觀察。

另外，在“木”字的不同位置加上一橫，還可以變成另外3個不同的漢字。

在“木”字下面加一橫，是“本”字，“本”的本義是樹根，用一橫标示出樹根的位置。

在上面加一橫，是“末”字，“末”的本義是樹木的末梢，用一橫标示樹梢。

在中間加一橫，是“朱”字，标示出樹木的主幹。

如果“朱”字再加上一個木字旁，就成了“株”——這是樹木獨有的量詞，我們現在還在說一株樹、兩株樹。

還有，如果截去“木”字上邊的短豎，就是“蘖”的古字，指的是砍樹後留下的墩子。

把“木”從中間砍掉一半，就是“片”字，表示木頭的一半。

與樹木聯系密切的還有“封”字。

甲骨文和金文的“封”字，上面是一棵樹苗，下面是一團土。後來，右邊加上一個人，伸出一雙手，表示培土的含義。

“封”的本義是培土植樹，用土把樹根埋起來。由此引申出密封、封存的詞義。

後來發展到小篆，這個“封”字右邊的“手”變成“寸”，咱們現在寫“封”字，右邊還是一個“寸”字。

這個“寸”也很有意思。在古代，凡是跟制度有關的文字，就有“寸”字旁。比如射箭的“射”字，最開始是代表一種考試制度。

古代分封小國，以種樹作為隔離帶，有分界的作用。

分界跟分封有關，分封跟制度有關，所以本意指種樹的“封”字，右邊就改成“寸”字了。

咱們都知道，漢字是表意文字，它的形體是按照漢語詞彙的意義來構造的。

王教授說，漢字的字理是不能亂講的。一則因為每個字都有它曆史發展的背景，二則文字之間有相互的聯系。

亂講漢字，經常會講錯了一個，弄亂了系統。

例如：“餓”字中的“我”，是表音部件，但有些人硬要把它解釋成“我要吃（食），因為我餓”，這是把“我”曲解為表意部件。

這就會誤導對其他字的理解，比如俄國的“俄”、天鵝的“鵝”、和峨眉山的“峨”，就會被類推成“我的人”“我的鳥”“我的山”，豈不變得很荒唐？

在漢字教育中，早先有的老師主張用“字族文識字法”，比如說，“天青水清天氣晴，小小蜻蜓大眼睛，吃了蚊蟲心情好，請來夥伴同歡慶”。

在這個短短的童謠中，清澈的“清”，晴天的“晴”，蜻蜓的“蜻”，眼睛的“睛”，心情的“情”，請來的“請”，這六個字的讀音，雖然聲母和聲調稍有差異，但讀音和“青”字都有關系。

這就是在滲透中學習，也是對歸納思維的培養。

漢字曆經幾千年的發展，已經形成了書寫規則。

寫字不能寫“倒筆畫”，一定要遵循“先上後下，先左後右，先撇後捺，先入後封”這些基本規則。

雖然我們不必每個人都成為書法家，但仍然要寫好每個字。

以前人們剛開始學習電腦輸入漢字的時候，使用的是一種五筆輸入法，通過筆畫和字型對漢字進行編碼。

如果書寫的筆順不正确，就打不出那個字來。就會被取笑說：小學沒學好。

漢字，從殷商甲骨文到現代楷書，字型、字體經曆了3400年的變化、發展，承載了很多文化。

除了流傳下來的這些實用漢字，随着網絡的發展，還産生了大量新造字。

比如“囧”字，這是個很有想象力的漢字：一個八字眉加上一個嘴，像很窘迫的樣子。

這個“囧”字，自古是當“窗格”講的。不過漢語在不斷地發展變化，也許很多年之後，這個字就将取代原來表示“窘迫”的“窘”字了。

到時候，未來的人反而要到我們這個時代來考古了。

漢字的發展變化，也應當有前提。王教授的觀點是，在正規場合和規範教育中，用字宜于雅緻、準确。

王甯教授通過十個講章，帶我們探讨了漢字的起源、發展演變、性質特點、字理結構、書法藝術等。

如果想更多了解漢字及其所負載的中華文化，王甯教授的這本《漢字與中華文化十講》，可以為您打開學漢字、懂漢字、愛漢字的一扇窗。

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