神農與炎帝什麼關聯?新石器時代，也就是距今大概5000年到一萬年之間，姜姓的部落首領被稱作神農氏，也有叫做烈山氏，當然今天随州市外大概五十多裡的烈山上有一個洞，洞裡面有石桌、石凳、石碗及石床，傳說是神農氏所用過的，當然還有一些古建築，都是為了紀念神農氏的，現在小編就來說說關于神農與炎帝什麼關聯?下面内容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!

神農與炎帝什麼關聯

新石器時代，也就是距今大概5000年到一萬年之間，姜姓的部落首領被稱作神農氏，也有叫做烈山氏，當然今天随州市外大概五十多裡的烈山上有一個洞，洞裡面有石桌、石凳、石碗及石床，傳說是神農氏所用過的，當然還有一些古建築，都是為了紀念神農氏的。

之所以說是新石器時代是因為大概距今2300年前的古籍《莊子·盜跖》說：“神農之世，卧則民居，起則于于，民知其母，不知其父，與麋鹿共處，耕而食，織而衣，無有相害之心，此至德之隆也。“從這段記載的“民知其母，不知其父”中可以看出來是在母系氏族公社時代，而這個時代最晚也是在新石器的中期。

那麼問題來了，顯然這個時候黃帝是還沒有出來的，所以也不會出現炎黃打仗，那麼炎帝和神農是同一個人麼？

《易·系辭下》記載“神農氏沒，黃帝、堯、舜氏作”意思是說神農死後，皇帝，堯，舜才出。這段記錄大概是距今3200年。

《管子·封禅》記載“ 神農封泰山，禅雲雲；炎帝封泰山，禅雲雲；黃帝封泰山，禅亭亭 ”這段的記載更是明顯說明了神農和炎帝是兩個時期的人，這段記載距今約2700年。

既然是兩個時期的人為什麼又經常聽說神農就是炎帝呢？距今2400年的記載《屍子》：“神農氏七十世有天下，豈每世賢哉？”這段記載說明神農氏就是一個部落的名字，而這個部落傳了很多代，那麼炎帝很有可能就是神農氏的後代他們屬于同一個部落。而後世普遍認為第一世就是我們傳說中嘗百草的神農氏。

神農嘗百草的傳說最早記錄的在今天約2200年後的《淮南子》和後來幾十年後的《史記》中記錄的。《淮南子》記載神農氏"嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民所避就。當此之時，一日而遇七十毒。"《史記》中說“神農氏以赭鞭鞭草木，始嘗百草。”傳說後來直到食入一種後來叫“斷腸草”的植物中毒身亡。神農氏通過不斷地嘗試各種草藥，了解他們的功效，然後遇到患病者對應給予服用治療，累計經驗為後世中醫奠定基礎，後世為了紀念他的功績将中國第一部醫書以其名字命名《神農本草經》。

其實後世關于神農氏的功績不單單于此，例如《白虎通義》記載：“古之人民皆食獸禽肉，至于神農，人民衆多，禽獸不足，于是神農因天之時，分地之利，制耒耜，教民勞作，神而化之，使民易之，故謂神農也”意思是說神農氏創造了農具，并教會部落的人種植糧食。這是自人類打獵圈養肉食以來，進一步解決了食物的問題，使人類的繁衍可以徹底不用考慮食物供應緊縮的問題，毫無顧慮的繁衍。也使中華民族從此進入幾千年的農耕社會。

食物豐富後，不同人的需求也多樣化起來，相互之間開始互通有無，用己有多餘的東西換取自己需求的東西。《易·系辭下》記載神農氏“日中為市，緻天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所，蓋取諸《噬嗑》。”。意思是說神農氏規定了每天的一個固定時間開啟一個交易的市場，大家可以相互在這個時間段在一個共同的地方進行各種交易。

物質的豐富後人們開始追求精神的愉悅。左丘明《世本·作篇》記載：“神農作琴。神農琴長三尺六寸分。上有五弦，曰宮、商、角、徵、羽。”意思是說神農發明了琴，同時創造完了古中國最早的5個音符，完成了音樂基礎。

同時我們至今的第一款飲料也是神農在嘗百草的時候發現的，唐代陸羽《茶經》寫：“茶之飲，發乎神農”。

顯然這些都不可能是神農氏一個人完成的。應該是這個部落在漫長的歲月裡面集一族智慧逐漸形成的。當然也是因為生活的富足穩定，社會才發展的快。需求決定着創造，傳說同時期還有燒制陶器的出現，因為新石器時代打孔技術和打磨技術的成熟有了針，于是采用麻編制的布料做成的衣服取代之前的獸皮樹葉的裹身，有了串串的貝殼和精細的石頭做成的首飾項鍊。總之這一時期人類文明文化有了很大的爆發和豐富發展。後世傳說将這些發明貢獻全部歸結給了神農氏炎帝，體現了後人對先祖開創的功績的尊敬。

1986年經中華人民共和國國務院批準重修炎帝陵。自1994年起至今，株洲炎帝陵已舉行了8次全球華人公祭炎帝活動。

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