有朋友問，天、地、風、雷四門，是明教的公共部隊，還是楊逍的私人部屬。在羽菱君個人看來，應當是楊逍的私人部屬。而且還是楊逍在陽頂天死後，為了鞏固自己在教中的地位，才親自迅速建立的個人勢力。可以這麼說，作為教主一人之下的“光明左使”楊逍，天、地、風、雷四門的存在，讓他延續了繼位教主的希望。

一.天、地、風、雷四門統管的人員，實際上并非字面意義上的囊括那麼廣。

對于天、地、風、雷四門，小說中明确交代，就是楊逍的屬下。而且，假如按照小說中對四門人員的解釋，這四門幾乎能囊括了明教教下所有的教衆。因為天字門所屬是中原男子教衆；地字門所屬是女子教衆；風字門是釋道等出家人，明教雖為拜火之獨特教派，但門戶寬大，釋、道、景、回各教徒衆均可人教，不必舍棄原來教門；雷字門則是西域諸外族人氏的教衆。像四大法王和五散人及五行旗，均可找到對應的部門，男的屬天字門，女的屬地字門，而說不得和尚、彭瑩玉與鐵冠道人等，就可分屬風字門，五行旗中的西域諸外族之人，則可對應雷字門。

四門的統屬，真的是如此之大嗎？很明顯并不是，不然的話，四大法王和五散人及五行旗，就都要歸楊逍管制了，那樣楊逍也等于就是教主。其實四門這種司職的部門，在明教行政框架中，并非像“光明左右使”、“護教法王”、“五散人”和“五行旗”等那樣，屬于高層的機構之一。這一點在陽頂天安排後事的遺書中便可看出。

因為在陽頂天的遺書中，根本就沒提到過“天、地、風、雷”四門。假如這四門門主，乃是教中重要的高層人物，而且司職還是如此重要的部門，那麼陽頂天在遺書中一定會提到，畢竟四門代表的就是天下的教衆。

今餘命在旦夕，有負衣教主重托，實為本教罪人。盼夫人持餘此親筆遺書，召聚左右光明使者、四大護教法王、五行旗使、五散人，頒餘遺命曰：“不論何人重獲聖火令者，為本教第三十四代教主。于此之前，令謝遜暫攝教主之位，處分本教重務。不服者全教共攻之。新修版《倚天屠龍記•第二十回》

可見四門的門主，在明教的領導班子中，職位還在散人之下。實際上，天、地、風、雷四門門主所統管的，就僅是在光明頂上，曆來守護總壇的教衆，并不是囊括了明教教下的所有教衆。所謂的四門，也是為了區分和編制這些留守總壇上的教徒，純是便于管理所需。這樣的部門，可能是曆來都有的，就是歸“光明左右使”管制，也有可能是楊逍自己組建起來的，羽菱君個人更偏于後者。因為這涉及到當年陽頂天死後的教主之争。

二.天、地、風、雷四門，應當是楊逍為了保存自己教主一位的希望，親自組建的部屬。

按照小說中的相關描寫，我們就可以看出，明教領導高層中最有實力的，其實是五行旗掌旗使，原因就是五行旗所統管的，乃是明教的部隊，而且實權管制着各地的教衆。這是因為明教教下的各路教衆，一般都聽屬于各地的分壇壇主和香主，但是這些壇主和香主，卻基本上都是五行旗出身該管的，像常遇春就是屬巨木旗，而朱元璋則屬洪水旗。因此，除了總壇的一些教衆，明教其他區域的教衆，實際上都歸五行旗所管制，這也是當年五行旗掌旗使，敢與楊逍和殷天正等人，争教主之位的原因。

原來常遇春一支隊伍，屬五行旗中巨木旗該管，張無忌接任教主等情由，已得掌旗使聞蒼松示知......午後屬下教衆報道：“洪水旗旗下弟子朱元璋、徐達諸人求見。”新修版《倚天屠龍記•第二十五回》

當年陽頂天無故失蹤，實際上是死了，隻是明教内部都不知道，大夥尋找了幾年未果之後，所謂國不可一日無君，教不可一日無主，選立新教主的問題就日益凸顯了出來。五散人應當是最先提出推選新教主的，這倒不是五散人想争位，他們是認為假如有教主在位，紫衫龍王黛绮絲根本不敢破教而出，而光明右使範遙也不敢私自離開總壇，無迹可尋，而且教中諸多教務也該有人管理。然而一衆高層，卻因此事演變成了幾個陣營。

當時最有聲望接任教主的，應當是白眉鷹王殷天正和金毛獅王謝遜，殷天正是資曆高，謝遜則是陽夫人生前所扶植的派系。但真正最有實力的五行旗各掌旗使，也想争位，隻是他們的職位還排在左右使和法王之下，在總壇的名望上不高。而楊逍則是反對推選新教主，因為在他自己看來，他才是陽頂天所拟定的繼任教主，畢竟陽頂天早就将隻有教主才有資格修煉的“乾坤大挪移心法”，傳了給他，隻是他當時才修煉不久，連第一層都沒練成，無法證明此事。

五散人應當支持資曆最高的殷天正，當五行旗則公開反對，這也是後來五散人的彭瑩玉組織教衆在山東起事，殷天正的天鷹教會在浙東與之呼應，并帶頭支持，沒有參加“揚刀大會”，而卻與五行旗有梁子，甚至在六派圍攻光明時，還見死不救自相殘殺的原因。

最終，由于楊逍反對推選新教主，言明若想繼位，除非找到失落多年的“聖火令”，殷天正又自感自家力量不足，難與五行旗對抗，争位無望，于是破教而出，自建天鷹教而去，謝遜勸解未果，一氣之下也離開了光明頂，韋一笑應當是一開始就自行離去了。五散人以此責怪楊逍，認為楊逍這般反對，純是為了保持自己的光明左使之尊，畢竟教主不在，左使為大。雙方一言不合，就大打出手。結果鐵冠道人被楊逍打碎左肩，五散人發怒離去，立誓不再上總壇。

周颠罵道：“放屁，放屁！兩個秃驢一齊放屁，驢屁臭不可當。鐵冠道人，楊逍當年打碎你左肩，你還記得麼？”鐵冠道人沉吟半晌，才道：“護教禦敵，乃是大事。楊逍的賬，待退了外敵再算。到那時咱們五散人聯手，不怕這小子不低頭。”......周颠道：“你也向楊遣屈服？當時咱們立過重誓，說明教之事，咱們五散人決計從此袖手不理。難道從前說過的話都是放屁麼？”新修版《倚天屠龍記•第十九回》

經此一鬧，大家皆無所得，五行旗各掌旗使也不好意思再争位，何況實權還是掌握在他們的手中，于是就與楊逍相安無事的留守光明頂，但楊逍卻根本調不動他們。為了鞏固自己的實力，留守總壇的楊逍開始建立，或者說完善自己的部屬，于是就将留守在總壇，除去五行旗旗下的人員，進行編制，形成了天、地、風、雷四門，并不斷吸納教衆，增強自己的實力。以期能與五行旗和天鷹教，分庭抗禮。

所以說，天、地、風、雷四門，就是楊逍親手建立起來的私人部屬，而且從四門教衆人員的分類，其名義足以囊括天下所有教衆一事，便可以看出，楊逍是一直心存教主之位，他從不願将教主讓給他人。後來他之所以尊奉張無忌為教主，那是因為張無忌不但救了明教，而且已經練成了鎮教神功“乾坤大挪移”，還很可能會成為他的女婿。但也不可否認，在陽頂天離世後的三十三年裡，楊逍是以一己之力，在維持着明教總壇的正常運轉，沒有他，名存實亡的明教，或許難以撐到張無忌接任。

（圖片來源于網絡）

我是羽菱君，專注于“天龍時代”前、“射雕時代”前、“倚天時代”前，金庸武俠“三前”空位期前傳的解讀，歡迎關注，一起交流！

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