在高中政治書上，我們一定背過這樣一句話：物質決定意識，意識反作用于物質。那麼到底是生理需求優先，還是心理需求優先呢？且不忙得出結論，不妨老調重彈，看看馬斯洛需求層次理論。

衆所周知，美國人本主義（humanistic psycholog）學者馬斯洛曾在1943年提出了經典的五層次需求理論：生理需要（吃穿住不愁） 安全需要（工作保障） 社交需要（與他人的感情或聯系，也叫歸屬和愛的需要） 尊重需要（自我尊重和他人認可） 自我實現需要（發揮自己的潛能）

五個需求層次理論，需要一點洋屁水平

但很多人不了解的是：馬斯洛随後又在1970年的版本中加入了三個新的層次：認知需求（對知識的認知與理解）、審美需求（尋找與欣賞心中的美）、超越需要（超越自我的價值觀）。因而，馬斯洛金字塔就擴充為八階——

網上沒有，作者自己畫的，求個關注

從八階金字塔中可以看出：生理需求占比較小，僅有生理需求（這裡僅指維持生命的需求，比如不被餓死）、安全需求（工作穩定，不擔心随時被辭退，也不擔心走在路上被劫），占比25%。而心理需求占比較大，包括其他六項需求（不一一列出），其占比為75%。

生理需求占比小但是任務重大，因為生理需求得不到滿足人就會死；心理需求占比較大但不是硬性需求。就算心理需求得不到滿足，也不會危及到生命。

——以上是一般的看法，而事實并非如此。人不僅是生理性動物，更是有思想的動物。如果一個人的心理需求得不到滿足，就會痛苦萬分，甚至于結束自己的生命。

要承認人的主觀能動性呀~

單純這樣說過于抽象，不妨用一個小故事來說明：

外地來的王二發窮困潦倒，又渴又餓，終于倒在路邊。幸而救助站的工作人員發現了他，将他帶回救助站，喂他吃飯喝水、穿衣洗澡剪頭。此時王二發的生理需求得到滿足。

過了幾天，由于王二發已不再符合救助條件，他離開救助站，再次過上朝不保夕的生活。幸而當地社工組織幫助他，在一家工廠找了個組裝工作。此時安全需求得到滿足。

又過了一段時間，王二發在這裡深感舉目無親，孤苦伶仃，于是和工友們結交好友。此時他對自己所在的工人團體形成了歸屬感；甚至他找到了和自己志氣相投的女友，此時歸屬與愛的需求得到滿足。

後來王二發積攢了一些資金，出去自己開辦工廠，居然有所成就，得到大家普遍認可。此時尊重的需求得到滿足。

王二發功成名就，但是身邊人說的話自己聽不懂，覺得自己知識太少。于是參加成人本科，學習知識，廣泛交友，對世界有了新的認識。此時認知的需求得到滿足。

再之後，王二發迷上了字畫古玩，開始參加各種鑒寶會、拍賣會，實現了自己的審美需求；後來買來石頭與雕刻刀，刻出不少印章，居然很受圈内人歡迎，價值上自我實現。

晚年，王二發帶人建設自己的家鄉，看着家鄉一天天富裕起來，他滿意地閉上了雙眼，實現了超越自我的價值。

雖然故事比較理想化，但諸位也莫計較，主要看其中王二發的各種需求變化。不妨想一想中國古代“幼年求學、中年求官、老年求仙”的理想願望，是不是有異曲同工之妙呢？

李白幼年求學，中年在朝做官，老年乘鲸魚飛仙而去，是中國的理想狀态，也暗中符合馬斯洛金字塔理論

假使哪位讀者嘗試用馬斯洛金字塔理論解讀自我，那要注意一點：

并不是非得徹底滿足上一階段，下一階段的需求才會出現。

舉個例子：

愛情誠可貴，生命價更高。若為自由故，兩者皆可抛。——裴多菲，《自由與愛情》

顯然，愛情的層次比生命更高，自由的層次又比愛情還高。但作者卻選擇抛棄生命選擇愛情。在上一個階段曾被滿足、或是半滿足的情況下，下一個階段的需求就油然而生了。

所以，不必拘泥于具體階段。不是理論束縛人，而是人應用理論。

魚與熊掌不可兼得

回到文章開頭，到底是生理需求重要還是心理需求重要？以作者觀點看恐怕還是心理需求更重要一點，畢竟人是有思想的動物，而不是無知禽獸。

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