溫良恭儉讓

1、子禽問于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政，求之與，抑與之與？”子貢曰：“夫子溫（wen）、良（liang）、恭（gong）、儉（jian）、讓（rang）以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”

2、有子曰：“信近于義，言可複也。恭（gong）近于禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。”

3、子曰：“溫（wen）故而知新，可以為師矣。”這裡的“溫”是溫習，複習的意思。

4、 林放問禮之本,子曰：“大哉問！禮，與其奢也，甯儉（jian）；喪，與其易也，甯戚。”

5、子曰：“君子無所争，必也射乎！揖讓（rang）而升，下而飲。其争也君子。”

6、子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲儉（jian）乎？”曰：“管氏有三歸，官事不攝，焉得儉（jian）？”“然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門；邦君為兩君之好，有反坫。管氏亦有反坫，管氏而知禮，孰不知禮？”

7、子曰：“能以禮讓（rang）為國乎？何有？不能以禮讓（rang）為國，如禮何？”

8、子謂子産：“有君子之道四焉：其行己也恭（gong），其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”

9、 子曰：“巧言、令色、足恭（gong），左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”

10、子曰：“奢則不孫，儉（jian）則固。與其不孫也，甯固。”

仁義禮智信 溫良恭儉讓

11、子溫（wen）而厲，威而不猛，恭（gong）而安。

12、子曰：“泰伯，其可謂至德也已矣。三以天下讓（rang），民無得而稱焉。”13、子曰：“恭（gong）而無禮則勞；慎而無禮則葸；勇而無禮則亂；直而無禮則絞。君子笃于親，則民興于仁；故舊不遺，則民不偷。”

14、子曰：“麻冕，禮也；今也純，儉（jian），吾從衆。拜下，禮也；今拜乎上，泰也；雖違衆，吾從下。”

15、子路、曾皙、冉有、公西華侍坐，子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰‘不吾知也’如或知爾，則何以哉？”……曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮，其言不讓（rang），是故哂之。”

16、司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨亡。”子夏曰：“商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭（gong）而有禮，四海之内皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？”

17、樊遲問仁，子曰：“居處恭（gong），執事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也。”

18、子曰：“無為而治者其舜也與！夫何為哉？恭（gong）己正南面而已矣。”

19、子曰：“當仁不讓（rang）于師。”

20、孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫（wen），貌思恭（gong），言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。”

21、子張問仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之，曰：“恭（gong）、寬、信、敏、惠。恭（gong）則不侮，寬則得衆，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。”

22、子夏曰：“君子有三變：望之俨然，即之也溫（wen），聽其言也厲。”

23、 陳子禽謂子貢曰：“子為恭（gong）也，仲尼豈賢于子乎？”子貢曰：“君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也。

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