一般而言，一個人有一個名字，以便讓别人把你和張三、李四區别開來就行了。古人不嫌麻煩，有了名，還要有字、号，有的甚至還有幾個字号。退一步講，如果是人這樣做也就算了，一隻猴子……

好了，好了，你已經知道我說的是誰了！不錯，這隻猴子竟然有六個名号，真是成精了！

我們向來主張名正言順，因此，也都看重自已的名号，認為自已的名号非同一般，是别有寓意的。道理也很簡單，不信你摸着自己的良心說，你為什麼叫現在的名字？你要說你不知道，那也不等于沒有，隻是你爸媽沒告訴你而已。

好了，少費話，說孫猴子！

孫猴子真是隻猴子，不過是一隻不一般的猴子，是一塊仙石孕育的猴子！“蓋

自開辟以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意……”仙石縫裡蹦出一猴子，“目運兩道金光，射沖鬥府”，一出生就驚動了上天。

這隻猴子和世間普通的猴子就是不一樣，充滿了對未來世界的探索精神，因為勇闖水簾洞，被衆猴尊稱美猴王。

憑着基因的強大，孫猴子輕輕松松變成了猴子王。唉，找誰講理去！既然是美猴王，站在猴子的角度，估計是長得很美的。

當然，你可别站在人的角度，否則，雷公嘴、羅圈腿、滿臉猴毛，一米左右的個頭，走路拐呀拐的，用高富帥去形容肯定是不合适了。但人家基因強大，即使不是富二代，也得算是勇二代吧！

成了王的猴子，過得舒服！“分派了君臣佐使，朝遊花果山，暮宿水簾洞，合契同情，不入飛鳥之叢，不從走獸之類，獨自為王，不勝歡樂”，有詩為證：

春采百花為飲食，夏尋諸果作生涯。

秋收芋栗延時節，冬覓黃精度歲華。

在家奴仆環繞，出門前呼後擁，衣來伸手，飯來張口，吃的還都是有機食品！

好吧！我們找點心理平衡，成了王又怎樣，猴子王畢竟還是猴子啊！可這隻猴子基因強大的一面又體現出來，這隻猴子竟然想成人！

不是人，哪有人才該有的遠慮！“一日，與群猴喜宴之間，忽然憂惱，堕下淚來”，“我雖在歡喜之時，卻有一點兒遠慮，故此煩惱”。

這隻猴子雖然天天生活在幸福之中，但人家突然意識到這種幸福生活的不長久，從而憂慮起來！

好嘛！我生活在不幸福之中都沒這樣的遠慮，你才是人，我是猴子！

更招人恨的是，這隻猴子有了遠慮，并不是天天躲在宿舍裡，制定詳細的考研計劃，而是想到了立馬就去辦！“我明日就辭汝等下山，雲遊海角，遠涉天涯……”

這隻猴子作為新生命體，來到這個世界上，對一切都充滿了好奇心，激情爆棚，魅力四射！

但是，猴子你聽着，想成人哪有這麼容易！作為新生命體，你先給我好好學規矩，猴子中你是王，但來到人的地盤，你就得把尾巴給我夾起來！想稱王，看看《水浒傳》中的“托塔天王”，死悄悄了吧！“混世魔王”想活命也隻能跟着公孫勝竄了吧！

孫猴子憑着基因的強大，已經成為了猴子中的王者，好好在猴子圈混就得了，他還要成為強者。這就像有些明星，明明可以靠臉吃飯，偏偏要靠實力！

實力從哪來，除了讀大學還有什麼辦法！

孫猴子讀的什麼大學？“此山叫做靈台方寸山。山中有座斜月三星洞。” 靈台者，心也。方寸，即心神。得失寸心知，方寸之間，心神大亂，指的便是一種心境。斜月是心字底加三點也是心。一句話，不就是心大學嗎！

孫猴子的老師是誰？“稱名須菩提祖師。”孫悟空的師父菩提祖師，他是山洞的主人。

“菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃！”說到了菩提心，他就是菩提也指心，簡而言之，菩提祖師就是心之主。孫猴子拜心為師！

孫猴子學的什麼專業？祖師道：“‘道’字門中有三百六十傍門，傍門皆有正果。”

三百六十行，行行出狀元。但猴子畢竟是猴子，非要學能夠“長生的”。老師又把當今的專業分為“術”、“流”、“靜”、“動”四大類，也就是相當于今天的文科、工科、理工科了。同樣因為都“不長久”，孫猴子同樣不學。

最後老師教了一個專業，“口訣記來多有益，屏除邪欲得清涼”，“邪欲”在一個人的心裡，記住了老師教的，就能夠去除邪欲，學的不恰恰是修心專業！

孫猴子為什麼被老師起名孫悟空？“孫”在《莊子》為“嬰兒”，在《孟子》為“赤子之心”；“悟”為覺悟，“空”為佛教真谛，超乎色相意識三界。孫悟空乃希望心通過修煉，能夠達到佛教之真谛而已。要求高一點，不就是要成人嗎！

說心，又說修心，估計你會說我是唯心主義了！不服，給我解釋：在一個月黑風高的夜晚，你獨自一人走在鄉間偏僻，兩邊是連片的、密不透風的莊稼地的小道上，走着走着，是不是感覺後面有人跟着你！

你忍啊忍啊，最後實在忍不住了，回頭一看，有沒有人？沒有人你害怕什麼！

不管怎樣，一隻猴子，就為了心中的那點遠慮，紮了個木筏，朝餐夜宿，渡過了兩重大海，一座南贍部洲，花費十數個年頭，才來到心目中的大學。到了學校，幹的卻是“掃地鋤園，養花修樹，尋柴燃火，挑水運漿”的活，而且一幹就是“七年”。

但最終苦心人天不負，學分修完，順利畢業在望。憑理想、信仰奮鬥，讓青春拔節生長，一隻猴子舒展了青春該有的模樣！

但成人哪有這麼簡單，不要以為改了個人名你就不是猴子了！這隻猴子心沒修煉好，虛榮心便表現出來了。孫悟空學了點皮毛後，“抖擻精神，賣弄手段”，變了棵松樹，表演給師兄弟看，恰巧還被老師看到了。

菩提老師相當不滿意，相當地失望，“你這去，定生不良。憑你怎麼惹禍行兇，卻不許說是我的徒弟”，不僅把孫悟空趕走了，還不讓他出去說自己的大學語文老師是誰！

老師就是老師，看得真準！回到花果山的孫悟空大鬧龍宮，嘴上雖說的是“千萬告求”，實際上是強奪強求，“一客不犯二主”、“走三家不如坐一家”，簡直一幅地痞無賴的面孔；大鬧地府，強銷名号，推翻了陰陽輪轉、有生有死、生生化化的自然規律。

學了門專業以為自已是天下第一了，不把一切放在眼裡！

但上天有好生之德，孫悟空“今既修成仙道，有降龍伏虎之能，與人可以異哉”，上天“降一道招安聖旨”，授予孫悟空“弼馬溫”的官銜。

可孫悟空見了玉皇大帝也不“拜伏參見”，無知無畏裡透露的是滿滿的自卑感！當得知被封官後，不也“歡歡喜喜”？工作起來更是不知道休息，“日間舞弄猶可，夜間看管殷勤”，典型的工作狂，996！

但欲望之門一旦打開，這就是心病！心病還需要心藥來醫，靠外在的一些東西，比如官職是治不了心病的。因此，當孫悟空知道弼馬溫是個沒品的官職後，便大怒，砸壞公家的東西，跑回了老家！

心一旦被欲望蒙蔽便喪失了理智！

孫悟空不知道，弼是糾正、輔佐的意思；溫是溫潤、洗滌的意思，馬為心猿意馬。

玉皇大帝希望孫悟空通過管理最難管教的馬，來繼續修煉其心，将來以便委以重任！誰知道孫悟空在弼馬溫的位子上，屁股還沒坐熱就不幹了！唉，猴子還是猴子，“不知人事”！

回到老家的孫悟空出于被侮辱的報複心理，自樹旗幟，打出了齊天大聖的旗号。這隻猴子已經歇斯底裡了！

但上天又一次考慮到這隻猴子“隻知出言，不知大小”，便如他心願，封他為“齊天大聖”。

但欲望的匣門一旦打開，就不再是外在的東西能夠滿足的了了，這與官職大小無關。上一次，在弼馬溫任上還好好工作，等到做了齊天大聖，接着就“亂蟠桃大聖偷丹”。

上帝要你滅亡，必先使你瘋狂！不收拾你不行了，佛祖這才出面，結果怎樣？收拾起你來是易如反掌！

“惡貫滿盈今有報”，孫悟空被壓到五指山下五百年。必須是五百年，一個足以使人發生脫胎換骨改變的定數！

前天還“強者為尊該讓我，英雄隻此敢争先”，今天就成了“渴飲溶銅捱歲月，饑餐鐵彈度時光”。

不過，多虧“五行山下定心猿”，給了孫猴子一個自我檢讨的機會，讓無限膨脹的心受到約束。

實際上，對取經團隊的其他人而言，也都恰恰需要這樣一個修心、反思的過程。

唐僧本來是佛祖的二徒弟，老師上課的時候不好好聽講，走神了！被佛祖趕到了世上。

八戒本來是天上的天蓬元帥，喝高了調戲嫦娥，心不受控制了！被罰到人世間托生為人。

沙僧本來是天上的卷簾大将，失手打碎了琉璃盞，心沒在琉璃盞上！被罰來到人世。

白龍馬是西海龍王的三太子，一怒之下放火燒了殿上的明珠，怒火攻心！被貶到蛇盤山鷹愁澗。

孫悟空“我已知悔了，但願大慈悲指條門路，情願修行”，這隻猴子終于認識到自已的錯誤。

“惡貫滿盈身受困，善根不絕氣還升”。就是這樣嘛，人家玉皇大帝修煉了多少年才坐上此龍位，你一“初世為人的畜生，如何出此大言！不當人子！”

已經悟了的孫悟空，“故此晝夜提心，晨昏吊膽，隻等師父來救我脫身。我願保你取經”。

唐僧為之取名“行者”，孫行者，苦行僧一枚也！成人難啊！

我們每個人又何嘗不都是在成人的路上！

隻是知道錯了還不行，做錯了就要付出代價。于是，孫悟空一路斬妖除魔，曆經九九八十一難，共計一十四年，終至西天，取得正果，如來授孫悟空為“鬥戰勝佛”。

正果看似從鬥戰，而且還要勝中來，但“心生，種種魔生；心滅，種種魔滅”。

菩薩也說：“悟空，妖精、菩薩，總是一念；若論本來，皆是無有。”

一句話，哪有什麼妖精、菩薩，一切都是你立場不堅定，心産生的幻象。

《心經》所言：“佛在靈山莫遠求，靈山隻在汝心頭。人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。”隻要是心能夠頓悟，還有什麼必要去取經？“無字真經也是好的”！

成佛就是修心，靈山、佛其實并不在西天，而就在每個人的心裡。東土到西天，是孫悟空一個筋鬥的距離，也就是一念之間的善惡分途。修行就是修心，天路曆程就是心路曆程。當你明白了這個道理，才算真正成人了！

但對我們俗人來講，不受磨難不成佛，我們還得一步一個腳印的把取經之路走完！抓緊時間把作業寫了，抓緊時間把沒洗的碗洗了，抓緊時間……生活即修行！

由猴成人的道路上，孫悟空一路踉踉跄跄……這可是一隻基因強大的猴子，何況我們！

成人不自在，自在不成人！

圖文來源于網絡，内容歸原作者所有

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