大秦帝國屈原投江?端午節就要到了每每這個時候，風潇雨晦，南方是龍舟水，北方是洪水橫流總之，此時下水，那基本上就沒個好由此可見，屈原在汨羅江投水，絕不是一時想不開，而是蓄謀已久的結果這世界就讓你這麼失望嗎？一個寫了《離騷》、《天問》、《九歌》、《九章》、《招魂》、《蔔居》、《漁父》之人，何以如此想不開，甯入魚腹，不願貪生，讓世人世代糾結，招魂至今幾千年了，盈盈一水間，脈脈不得語關于屈原，各種說法都有，愛國志士、名族英雄、文壇瑰寶，但我最喜歡的，還是“美人香草”四個字至于屈原到底是美人還是香草，那就很難界定了因為魯迅也說過：“從美人香草一直愛到麻瘋病菌的人，在這世界上是找不到的”因為自诩“美人”是愛自己，自诩“香草”是愛别人，所謂兩者都是真愛，那一定是幼稚或者虛僞之人那麼屈原到底是個什麼人呢？路漫漫其修遠兮，吾将上下而求索他那些花言巧語，激勵了一代又一代人，可為何他就鼓勵不了自己呢？青春受謝，白日昭隻春氣奮發，萬物遽隻冥淩浃行，魂無逃隻魂魄歸來，無遠遙隻這些話又真的是屈原說的嗎？如果是，你以如此激勵之辭鼓勵世人，為什麼自己卻又想不開呢？怪不得後入懷疑《大招》不是屈原的作品，貨不對闆嘛想來想去，屈原的大怨，就是懷才不遇眼見即将國破家亡，空有一身雞皮疙瘩發揮不了作用，你說這是何等的憤懑但以屈原所處的時代論，以他那般錦繡文章，除了遇見更好的自己，當時他還能遇見哪個鬼？所以，屈原死的屈不屈？屈；屈原死的冤不冤？不冤屈原不死，天下無才；屈原不死，楚國無能屈原以死明志，不過是楚國的最後一塊遮羞布罷了時至今日，楚國乃至楚文化之所以一直受到世人的重視和尊重，就是因為屈原，以及屈原的死那麼就當時論，三闾大夫到底算是個什麼人呢？記得季羨林說過：“隻替自己着想，隻考慮個人利益，就是壞反之能替别人着想，考慮别人的利益，就是好為自己着想和為别人着想，後者能超過一半，他就是好人低于一半，則是不好的人；低得過多，則是壞人”若以此結論，屈原無疑是個好人所以，中河失船，一壺千金，貴賤無常，時使物然屈原之死，說到底是對時不我與以及山河破碎的一種絕望後皇嘉樹，橘徕服兮受命不遷，生南國兮深固難徙，更壹志兮屈原之死，也是對未來沒有信心，以及不願南橘北枳的一種表白這正是，理想很豐滿，現實很骨感在時代的面前，躺平不是辦法，逃避不是手段，不改變，就沒有未來，我來為大家科普一下關于大秦帝國屈原投江?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

大秦帝國屈原投江

端午節就要到了！每每這個時候，風潇雨晦，南方是龍舟水，北方是洪水橫流。總之，此時下水，那基本上就沒個好。由此可見，屈原在汨羅江投水，絕不是一時想不開，而是蓄謀已久的結果。這世界就讓你這麼失望嗎？一個寫了《離騷》、《天問》、《九歌》、《九章》、《招魂》、《蔔居》、《漁父》之人，何以如此想不開，甯入魚腹，不願貪生，讓世人世代糾結，招魂至今。幾千年了，盈盈一水間，脈脈不得語。關于屈原，各種說法都有，愛國志士、名族英雄、文壇瑰寶，但我最喜歡的，還是“美人香草”四個字。至于屈原到底是美人還是香草，那就很難界定了。因為魯迅也說過：“從美人香草一直愛到麻瘋病菌的人，在這世界上是找不到的”。因為自诩“美人”是愛自己，自诩“香草”是愛别人，所謂兩者都是真愛，那一定是幼稚或者虛僞之人。那麼屈原到底是個什麼人呢？路漫漫其修遠兮，吾将上下而求索。他那些花言巧語，激勵了一代又一代人，可為何他就鼓勵不了自己呢？青春受謝，白日昭隻。春氣奮發，萬物遽隻。冥淩浃行，魂無逃隻。魂魄歸來，無遠遙隻。這些話又真的是屈原說的嗎？如果是，你以如此激勵之辭鼓勵世人，為什麼自己卻又想不開呢？怪不得後入懷疑《大招》不是屈原的作品，貨不對闆嘛！想來想去，屈原的大怨，就是懷才不遇。眼見即将國破家亡，空有一身雞皮疙瘩發揮不了作用，你說這是何等的憤懑。但以屈原所處的時代論，以他那般錦繡文章，除了遇見更好的自己，當時他還能遇見哪個鬼？所以，屈原死的屈不屈？屈；屈原死的冤不冤？不冤。屈原不死，天下無才；屈原不死，楚國無能。屈原以死明志，不過是楚國的最後一塊遮羞布罷了！時至今日，楚國乃至楚文化之所以一直受到世人的重視和尊重，就是因為屈原，以及屈原的死。那麼就當時論，三闾大夫到底算是個什麼人呢？記得季羨林說過：“隻替自己着想，隻考慮個人利益，就是壞。反之能替别人着想，考慮别人的利益，就是好。為自己着想和為别人着想，後者能超過一半，他就是好人。低于一半，則是不好的人；低得過多，則是壞人”。若以此結論，屈原無疑是個好人。所以，中河失船，一壺千金，貴賤無常，時使物然。屈原之死，說到底是對時不我與以及山河破碎的一種絕望。後皇嘉樹，橘徕服兮。受命不遷，生南國兮。深固難徙，更壹志兮。屈原之死，也是對未來沒有信心，以及不願南橘北枳的一種表白。這正是，理想很豐滿，現實很骨感。在時代的面前，躺平不是辦法，逃避不是手段，不改變，就沒有未來！

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