在《大唐雙龍傳》中有所謂佛與魔的千年争鬥，這不隻是正邪之分，也是思想與智慧的道統之争。魔門本來叫聖門，西漢的董仲舒罷黜百家獨尊儒術之後，正統的教派都對他們展開了打壓與剿滅，但是他們依然生存了下來，所以成為世人眼中的魔，也被稱為魔門。因為魔門不講仁義道德，一切都以利益為先，所以魔門中人常常為達目的不擇手段，這不是一般人能夠接受的，所以也就與佛道兩門展開了上千年的鬥争，這些争鬥皆在暗中進行甚少有人知道。

正道雖打壓魔門多年，卻依然拿對方沒有辦法，雙方也産生了一些鬥争的默契。但這種默契卻在一個人的手中結束了——他叫石之軒人稱邪王，他是魔門百年不出的奇才，他身兼魔門“花間派”和“補天道”的掌門，他化名裴矩出仕為官，他讓好大喜功的楊廣不斷出兵，導緻統一數十年的中國又要重歸亂世。

魔門的人也趁機擴張勢力，他們受佛道打壓已久，這時好不容易占了上風，所以不斷派出門人支持門閥中人，或是占據城池割據，而佛道中人一向習慣把守自身不擾世事，所以不太方便出山來管塵世間的亂世。但是他們沒有想到，意外修煉成“長生訣”的寇仲與徐子陵，總是亂拳打死老師傅，他們每每在意外之中破壞了魔門的好事，這兩個看似不起眼的小子更是逐漸成長成一方高手，成為破壞與亂源的集合體。

佛門以慈航靜齋為首，裡面都是女尼，修煉的“慈航劍典”與“長生訣”同為武林四大奇書，剩下的兩大奇書則是魔門陰癸派的絕學“天魔策”和最神秘莫測的“戰神圖錄”。佛門最強四人被稱為四大聖僧，他們的修為已達出神入化之境，與道門的中土第一高手散人甯道奇，共同為中原武林的泰鬥，但他們終究都是修行中人，不太願意幹擾世事太多，于是支持李唐政權的李世民。

佛道兩門打算讓李唐來統一天下，可是以陰癸派為首的魔門中人可不想束手就擒，他們混入李唐政權，成為李閥之主李淵的心腹，他們打算颠覆李唐政權，并且想要将正道支持的李世民殺掉。

因為李閥的正式繼承人是太子李建成，而李閥之主李淵則長期在皇宮裡受到妃嫔與李建成等皇族的耳語，李淵也認為李世民有一天可能會擁兵自立，所以想要将李世民的軍權收回，甚至有置于死地的想法。至于齊王李元吉則想制造混亂來讓李建成、李世民都死了，他成為唐主。在這樣的情況下，隻有唐室有外敵在的一天，李世民便不會被召回殺害，所以寇仲與徐子陵為了保李世民的性命，選擇加入了王世充的一方。

可是慈航靜齋的師妃暄卻派出了了四大聖僧打算活捉寇徐，理由是“不至于影響李唐的統一”，這反而激起寇徐的鬥志，他們與四大聖僧巧鬥之後，終究脫身。在這裡可以看出一點，寇徐其實沒有什麼野心，他們是為李世民着想的人，也是魔門的敵人。

佛道中人既然不打算擾亂世事，就應該讓因為讓寇徐二人自由發揮，而且他們不隻不是大奸大惡之人，還是俠義之士，他們一直在為自己的理想奮鬥不休，可所謂的正道卻不擇手段地去抓捕寇徐，想來真是可笑，還不如去全力支持李世民，來讓李淵回心轉意，并且還能揪出潛藏在李閥裡的魔門中人。當然他們說他們有自己考量，隻是這種手段真是令人讨厭，有以大欺小的嫌疑，結果寇徐二人心胸寬廣不計較這些事情，豪爽得令人喜歡。

後來這些正道人士為了阻止寇仲幫助王世充守洛陽，還派出甯道奇阻擋。這次他們說是不得不為之，但寇仲并沒有做傷天害理之事，也沒有使用卑鄙手段，隻是為了自己的理想奮鬥，這樣有什麼錯誤，為什麼不針對其他霸主？

就像後來寇仲被追殺甚久千辛萬苦才終于翻身，想要取得巴蜀作為争鬥天下的基地之一，師妃暄又強逼于他，師妃暄明知道寇徐二人對她好感，可她仍舊利用這些微妙的感情，還說得正氣凜然……我肯定不認同這樣的手段。因為他們大可到李淵身邊表達全力支持李世民之意，而不是一昧地針對寇仲與徐子淩，佛道中人也沒有打算處理魔門侵蝕李唐的問題，就隻知道寇徐是妨礙統一的亂源，卻不考量他們的心用與正義之心。

既然不打算撥亂世事，就應該任由寇徐兩人自由翺翔，而不是明知道他們是正義之士還出來為難他們，這真叫一個自命清高卻又不擇手段，雖然一切都扯着“為了天下福祉”的大旗，但沒有寇徐兩人的奮鬥，也不會有大唐盛世，李世民也早就被人害死了，李唐也會因此而被大亂世所取代。

這些佛道高人真的讓人非常讨厭，每次看到《大唐雙龍傳》中關于佛道中人的劇情，就覺得這群人還真的是當了OO還想立牌坊。

書中的正道與魔道，大家更讨厭誰呢？寫在下方，讓大家看到吧。

（完）

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!