撰文·攝影/張海華

本文選自《知識就是力量》雜志

三月日暖，萬物蘇醒。

不僅花紅柳綠，

鳥兒的鳴唱也更歡暢了！

唐詩有雲：

“屋上春鸠鳴，村邊杏花白”。

其實，關于鸠或“鳴鸠”，

最早入詩的是在《詩經》裡。

不過，關于《詩經》裡的“鸠”可是疑雲不斷。

1誰占了鵲巢？

成語“鸠占鵲巢”，源自《詩經·召南·鵲巢》：“維鵲有巢，維鸠居之。之子于歸，百兩禦之。”此詩所描述的，是盛大的迎親場面。歸，即出嫁之意。

《詩經》講究“見物起興”，那麼在這首詩裡，為何以“鵲巢鸠居”來“起興”，從而引出婚禮呢？這個簡單，春天來了，鳥兒也忙着築巢、配對，繁殖後代，自然容易讓人聯想起人類的婚姻。詩裡的“鵲”，是指喜鵲，這個自古無異議。不過，曆來争論不休的是，這裡的“鸠”到底是什麼鳥？是斑鸠、布谷鳥（即大杜鵑）、八哥，還是别的鳥？

我對野生鳥類有十幾年的觀察、拍攝經驗，現在來進行一番簡要分析。斑鸠自能為巢，不會占用鵲巢，故可首先排除。布谷鳥自己不築巢，而是把卵偷偷産在其他鳥的巢内。但是，詩中所說的婚禮，屬于明媒正娶，并無偷偷摸摸的行為。因此說這裡的鸠是布谷鳥，于理難通。

珠頸斑鸠

至于八哥，我倒覺得有可能。八哥喜歡在洞中做窩，有可能會利用喜鵲的舊巢加以整理後使用。喜鵲的巢是由枯枝搭就的球形巢，側面留孔進出。對于八哥來說，這也相當于一個洞穴。此外，不少當代學者認為，據實際觀察，這首詩中的“鸠”，很可能是紅隼、紅腳隼之類的小型猛禽。這些猛禽築巢技能不佳，有時會占用鵲巢（以舊巢為主）。

八哥

2誰啄食桑椹而醉？

下一個出場的鸠，《詩經》中直接給出的特點隻有一個，就是貪食桑椹。具體詩句出自《衛風·氓》：“桑之未落，其葉沃若。于嗟鸠兮！無食桑葚。于嗟女兮！無與士耽。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。”

大家都知道，《氓》是一首著名的“棄婦詩”。“桑之未落”一節，以桑葉與鸠起興，大意是說：春天桑葉未落時，是多麼鮮嫩，可歎那鸠呀，不要多吃桑椹而醉倒！哎，女人呀，不要沉醉于愛情。男人墜入情網，尚能脫身而去，而女人如果用情過深，就隻會受苦而難以解脫啊！

關于這裡的“鸠”指什麼鳥，曆來争議也很多，不過，在我看來，就詩論詩，隻要是栖息于詩中所述地域的喜食桑椹的常見鳥類，都可以算。不論是鸠鴿科的多種斑鸠，還是鴉科的灰喜鵲之類，或者鹎科的鳥類，均可。

灰喜鵲

3誰生七子不同樹？

接下來的鸠，名為“鸤鸠”，出自《曹風·鸤鸠》：“鸤鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結兮。”後來又有“鸤鸠在桑，其子在梅（或在棘、在榛）”之句。

關于鸤鸠為何鳥，大家争議不多，幾乎都認為是布谷鳥，即大杜鵑。詩句直接給出的信息是：鸤鸠及其多隻雛鳥，各自待在桑、梅、棘、榛等不同樹上。照常理，同一窩雛鳥，就算剛離巢，也應該待在相互很近的地方，絕不會一隻在這棵樹上，而另一隻在那棵樹上，然後等待親鳥來喂養。

大杜鵑

隻有像大杜鵑這樣的具有巢寄生習性的鳥（杜鵑科的鳥絕大多數有此習性），才會把多枚卵分别産在别的鳥的巢中，大杜鵑的雛鳥破殼而出後，由“義親”撫養長大。因此，才會出現“其子七兮不同樹”的場景。

4誰飛鳴直上雲霄？

《詩經》中最後亮相的鸠，出自《小雅·小宛》。這首詩很長，一開頭就說：“宛彼鳴鸠，翰飛戾天。我心憂傷，念昔先人。明發不寐，有懷二人。”

詩的前兩句，都是在描述這種鸠的行為狀态。宛，小的樣子。翰飛，即高飛。戾，相當于“至”。簡譯之，即：那小小的鸠，鳴叫着，高飛沖天。别看隻是這麼簡單的描述，其實所包含的信息量還是不小的，對于我們破解這裡的鸠到底是什麼鳥很有幫助。

我看過很多學者對于這裡的鸠的身份解讀，最終結合實際觀察經驗，認為這“鳴鸠”，最大可能是雲雀與小雲雀。這兩種鳥，均為北方草原等開闊地帶上的常見鳥類，屬于百靈科，其雄鳥在繁殖季節常為求偶而做炫耀飛行。飛鳴直沖雲霄，正是這類鳥的典型習性。在中國南方，常見的是小雲雀，我曾多次見過它飛鳴入雲的精彩表演。

飛到高空鳴唱的小雲雀

當然，在後世的中國古典詩詞中，大量提到的“春日鳴鸠”之“鸠”，倒未必還是指雲雀，各種在春天喜歡鳴唱的鳥兒都可以算“鳴鸠”。

看過了這些各種各樣的“鸠”，你是不是也有點暈呢？其實，我們隻要不受“鸠為斑鸠”之現代通常解釋的影響，一切從實際出發來對《詩經》中的“鸠”進行解讀，事情就不那麼複雜了。

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