瑪雅人是墨西哥和中美洲的土著居民，他們一直居住在墨西哥的尤卡坦、金塔納羅奧、坎佩切、塔巴斯科和恰帕斯，向南穿過危地馬拉、伯利茲、薩爾瓦多和洪都拉斯。

瑪雅這個名稱來自古老的尤卡坦城市瑪雅潘，它是後古典時期瑪雅王國的最後一個首都。

自 1840 年代被發現以來，“神秘的瑪雅人”就引起了全世界的興趣，但實際上，大部分文化在被理解後其實也并不那麼神秘。

與大衆的想象相反，瑪雅人并沒有消失，他們建造了奇琴伊察、博南帕克、烏斯馬爾和阿爾通哈等大城市，瑪雅人的後代仍然生活在他們祖先曾經生活的土地上。

中美洲的曆史通常被劃分為特定的時期，這些時期共同揭示了該地區文化的發展。

古代時期：公元前 7000 年至 2000 年，在此期間，狩獵、采集和文化開始萌芽，人們也學會了種植玉米、豆類和其他蔬菜等農作物，并且對動物的馴化得到了廣泛的應用。

該地區的第一批村莊在此期間建立，其中包括供奉各種神靈的聖地和寺廟。目前考古學界挖掘的村莊遺址可追溯到公元前 2000 年至 1500 年。

奧爾梅克時期：公元前 1500年至200 年，這個時代也被稱為前經典時期或形成時期，當時中美洲最古老的文化奧爾梅克人蓬勃發展。

奧爾梅克人在墨西哥灣沿岸定居，并開始用石頭和磚塊建造大城市。薩滿教宗教習俗也可以追溯到這一時期。

奧爾梅克遺址的巨大的規模使人們産生了這片土地曾經居住過巨人的想法。盡管沒有人知道奧爾梅克人來自哪裡，也不知道他們發生了什麼事，但他們為中美洲的文明奠定了基礎。

薩波特克時期：公元前 600年至公元 800 年，在現代瓦哈卡周邊地區，建立了現在被稱為阿爾班山的文化中心，成為薩波特克王國的首都。

薩波特克人明顯受到奧爾梅克人的影響，并且通過他們傳播了該地區一些最重要的文化元素，例如寫作、數學、天文學和日曆的發展等。

特奧蒂瓦坎時期：公元 200年至900 年，在這個時代，特奧蒂瓦坎這座偉大的城市從一個小村莊發展成為一個規模巨大、影響力巨大的大都市。

公元 100 年，特奧蒂瓦坎在該地區占據主導地位。考古證據表明，特奧蒂瓦坎是一個重要的宗教中心，緻力于崇拜偉大的母親女神和她的配偶羽蛇。羽蛇神古卡馬茨是瑪雅人中最受歡迎的神。

埃爾塔津時期：公元250年至900年，這一時期也被稱為中美洲和瑪雅曆史的經典時期。

埃爾塔津古城是瑪雅文明存世不多的建築群，對于想要了解古瑪雅建築的人來說這座古城是不能錯過的，他魅力在于一座存世時間足夠長的建築物都有種時間的氣息。在此期間，數以百萬的瑪雅人生活在這裡，城内生活着50多個不同的民族。

經典瑪雅時期：公元250年至950年，這個時代見證了瑪雅大城市如奇琴伊察和烏斯馬爾。

這是瑪雅文明的鼎盛時期，他們完善了數學、天文學、建築和視覺藝術，還完善了曆法。

瑪雅文明的城邦從北部的皮斯特一直延伸到現代的洪都拉斯。

後古典時期：公元 950年至1524 年，此時瑪雅人的大城市被遺棄。關于原因有很多種說法，其中氣候變化和人口過剩被認為是原因之一。

瑪雅人走後托爾特克人接管了空置的城市中心并重新定居。圖拉和奇琴伊察成為該地區的主要城市。

瑪雅文明在鼎盛時期産生了很多令人難以置信的文化進步，而他們也因此而聞名。

瑪雅人深信生命的循環本質，在他們看來，沒有任何東西“出生”，也沒有任何東西“死去，這種信念激發了他們對衆神和宇宙的看法。

瑪雅人利用神秘的宇宙觀來豐富他們在建築、數學和天文學方面的想象力。

在瑪雅人的信仰中，并沒有“天堂”或“地獄”，而是踏上了前往塔莫安坎的旅程。

代表衆多瑪雅遺址的巨大金字塔被稱為維佐布的衆神之山的複制品。著名的瑪雅曆法反映了人類存在的周期性。

“衆神遊戲” 是瑪雅人中最受歡迎的遊戲，它不僅僅是“遊戲”，它象征着人類的鬥争，反映了瑪雅人看待存在的方式。

兩支由七名男子組成的對立球隊将在球場上面對面，并試圖通過固定在牆上的垂直箍打一個小橡皮球同時捍衛自己的目标。

讓這款遊戲令人印象深刻的是，玩家不能使用手或腳，隻能使用臀部、肩膀、頭部和膝蓋。

現代破譯瑪雅象形文字的困難源于同一個人的行為，他無意中保留了我們對瑪雅文明的大部分了解。

在西班牙征服北方後被任命為尤卡坦半島，蘭達于公元 1549 年抵達并立即着手将異教徒從瑪雅皈依基督教的人中清除出去

公元 1562 年 7 月 12 日，蘭達在瑪尼教堂燒毀了 40 多部瑪雅抄本（書籍）和 20,000 多幅圖像和石碑。

蘭達還用酷刑來得到當地人中颠覆分子的秘密，他的方法受到其他牧師的譴責，之後被召回西班牙解釋其所作所為。

瑪雅人隻有三本書在馬尼的大火中幸免于難：馬德裡手抄本、德累斯頓手抄本和巴黎手抄本，它們為學者們提供了大量關于瑪雅人信仰的信息，尤其是他們的日曆。

在瑪雅系統中同時工作的日曆有兩種：分别由以260天為周期的卓爾金曆和以365天為周期的哈布曆相互結合同步循環。

哈布曆和卓爾金曆一起工作，就像機器中的齒輪互鎖一樣，創造了所謂的日曆輪，以52個哈布年為周期，稱為一個曆法循環。

瑪雅曆法中的每一個月都由一個特定的神掌管，由于這些神是永恒的，他們保證了他們特定月份的能量持續存在。

由于所有生命都被認為是一個永恒的循環，因此在基督教意識形态中如此流行的西方“世界末日”概念對于瑪雅抄寫員來說将是一個完全陌生的概念。

在現代，瑪雅人仍然像他們的祖先從尤卡坦半島北部到洪都拉斯一樣耕種相同的土地并穿越相同的河流。

衆說紛纭的瑪雅人消失事件，僅僅是因為他們曾經的城市被發現遺棄了，我們可以理解為這是遷徙而非消失。

盡管這些地區在公元 16 世紀被征服後基督教化，但在歐洲天主教和瑪雅神秘主義的混合體中仍然可以觀察到舊的方式。

很多地方村裡的儀式仍然在洞穴和山上進行。在科蘇梅爾島上，聖母瑪利亞和伊克歇爾女神的神龛是可以互換的，這就是最好的證明。

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