七夕古代送什麼禮物?河南商報記者 鄭超又是一年七夕日，在這天，有情人往往互送禮物以表心意不過，在古代，七夕節又名乞巧節，根本不用送什麼禮物，主要是女生希望以織女為榜樣，祈求自己能夠心靈手巧、獲得美滿姻緣的節日，我來為大家科普一下關于七夕古代送什麼禮物?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

七夕古代送什麼禮物

河南商報記者 鄭超

又是一年七夕日，在這天，有情人往往互送禮物以表心意。不過，在古代，七夕節又名乞巧節，根本不用送什麼禮物，主要是女生希望以織女為榜樣，祈求自己能夠心靈手巧、獲得美滿姻緣的節日。

雖然七夕不送禮，但是面對心上人，浪漫的古人依舊會通過各種方式“撒狗糧”，送的禮物通常低調奢華有内涵。河南商報記者采訪到鄭州大學文學院教授王士祥，透過詩詞來看看古人的“送禮指南”。

河南南陽白灘漢墓出土的星象畫像石拓本，其中有牽牛、織女圖像。（河南省文物考古研究院供圖）

維士與女，伊其相谑，贈之以芍藥。——《詩經·鄭風·溱洧》

作為我國最早的一部詩歌總集，《詩經》中提到這樣一個場景：男子和女子互相嬉鬧、互相戲谑，末了，還互贈了一枝開得熱烈的芍藥花。

為什麼是芍藥？王士祥解釋說，在古代，芍藥花被用來代表愛情，成為古代青年男女戀愛時的贈物。此外，“芍”别名為“江蓠”，取諧音“将離”，因此也被當作戀人離别時的贈物。

有所思，乃在大海南。何用問遺君，雙珠玳瑁簪。用玉紹缭之。——佚名·《铙歌十八曲》之《有所思》

在詩歌《有所思》中，男子送給女子鑲嵌珍珠的玳瑁簪，以表達一片癡心，女子小心地用玉環把發簪纏繞起來，以表示同樣的深情依戀。

簪，是古人用來插定發髻或連冠于發的一種長針，後來專指婦女插髻的首飾。它常是男士送給心儀女子的首選禮物，女子也經常将之作為定情信物送給情郎。

何以緻契闊，繞腕雙跳脫。 ——漢·繁欽《定情詩》

手镯在古代有很多的稱謂，“跳脫”就是其中一種。古代女性腕上的玉镯常常背負着盟誓的重托。

風搖玉佩清，今夕為何夕？ ——唐·毛文錫《醉花間》

女子成親之前，身上是系着羅纓的，也就是彩色的絲帶。而男子所送的玉佩若是被女子所接受，代表郎有情，妾有意，成親之後，以玉佩和羅纓相配，視為 “結璃”，也是古代代表男女婚事的一種象征。

王士祥表示，提到玉佩，還有一個春秋時期的傳說。

鄭交甫曾經在萬山遊玩，巧遇兩個神女也在遊玩，心中羨慕不已，于是向神女提出來，想留個紀念。兩位神女就解下随身的佩飾，贈給了鄭交甫，鄭交甫接過來，小心翼翼地放在懷中。走了十來步，伸手向懷中一摸，佩飾竟然沒了。再回頭看那兩位神女，也已經不見了蹤影，搞得鄭交甫失落了好長時間。由此還延伸出兩個成語，即“漢臯解佩”和“神女弄珠”。

這個故事為萬山和萬山潭增添了一層浪漫而神秘的色彩，也成了撥動詩人們心弦的素材，孟浩然的《萬山潭作》寫道“遊女昔解佩，傳聞于此山”，說的就是這個故事。

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。——唐·李商隐《夜雨寄北》

咱河南老鄉李商隐，當時去四川任職，歸期未定，思念遠在北方的妻子，于是贈詩一首，傾訴自己在巴山夜雨中的思念之情，堪稱浪漫中的浪漫。

後來，李商隐還在七夕節當天寫過一首《七夕》，以此來悼念夫人：鸾扇斜分鳳幄開，星橋橫過鵲飛回。争将世上無期别，換得年年一度來。面對與夫人的陰陽相隔，李商隐反倒羨慕起牛郎織女，發出無奈的感慨：比起世上無期的離别來，牛郎織女的相會是有期的，是可以期盼的，讓人充滿期待。

玲珑骰子安紅豆，入骨相思知不知。——唐·溫庭筠《南歌子詞二首》

紅豆，在古代常稱相思豆。最早并不是傳遞男女情誼的物件，而是表達對友人的不舍。

後來人們覺得相思豆外表通紅，就像愛情一樣熱烈，便漸漸也有了代表情意綿綿之意。一般來說，男子送女子相思豆，便是直接表達自己的思念之情：我想你了，你知道嗎？

君淚盈，妾淚盈，羅帶同心結未成，江邊潮已平。 ——宋·林逋《相思令》

同心結，最早是在北宋時期流行的禮物，意為“永結同心、此生唯你”，表示自己對愛人感情的純真。

在《甄嬛傳》裡，也有過描述送同心結的情節。七月初七，雍正為了表示對甄嬛的寵愛，便送給了她同心結，而其他妃嫔沒有，這份禮物飽含的愛意，足以見得。

寶钗分，桃葉渡。煙柳暗南浦。怕上層樓，十日九風雨。 ——宋·辛棄疾《祝英台近·晚春》

钗不僅是一種飾物，它還是一種寄情的表物。古代戀人或夫妻之間有一種贈别的習俗：女子将頭上的钗一分為二，一半贈給對方，一半自留，待到他日重見再合在一起。

相輝瑜珥瑤钗鳳。寶翼蜻蜓動。新妝又得水蒼梳。人道秋風何物不瓊踞。 ——元·姚燧《虞美人·玉梳贈内子》

古代女子在嫁人之前，娘家都會為女子梳頭發，古代流行這樣的說法：一梳梳到底，二梳白發齊眉，三梳子孫滿堂。

送梳子代表一輩子都要糾纏到老，有結發、私訂終身的意思。這樣一來，梳子既包含了家人的美好祝願，也有愛意的傳遞。

欲織雙鴛鴦，終日才成匹。寄君作香囊，長得系肘腋。 ——明·鄭旦《子夜歌三首》

古人佩戴香囊，最早可以追溯到先秦時代。在《禮記·内則》中有記載：子事父母，左右佩用……衿纓，以适父母舅姑。意思是，先秦時期的年輕男女見到父母和長輩，要佩戴香囊，以表示尊重。

香囊又稱香包、香纓、香袋、香球、佩偉、荷包等等，因為香囊是随身之物，男子贈與心上人香囊，就仿佛陪在她的身邊，這是古人最早的浪漫。

不寫情詞不寫詩，一方素帕寄心知。心知拿了颠倒看，橫是絲來豎也絲，這般心事有誰知？ ——明·馮夢龍《山歌》

古代羅帕多用于傳情，試想，一女子羅帕在手，含笑盈盈，轉身之間更添幾分嬌媚，讓人頓生憐愛之情。

再加上羅帕質地輕，使用頻率高，還特别容易掉落，在古代的典故中，不少青年男女都是通過拾到羅帕而認識，随後相戀，上演一段傳奇佳話。

龍香小柄琵琶彎，切玉玲珑約指環。試按花深深一曲，海棠開後望郎還。 ——清·朱彜尊《鴛鴦湖棹歌》

指環，也就是戒指，古代未婚女子均不戴戒指，因為戒指是定親或定情信物，所以這個最小的信物在女子心中的分量卻是最重的。

（編輯 吉倩倩 首席編輯 華麗娟）

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