今日周末，閑下來無事，遂寫一寫最近看完的《知行合一》。

首先，這本書當然不是王陽明手著，而是現代人根據他留下的文集及弟子的作品編著的，不過，雖然如此，王陽明心學的思想還是有較好的傳遞，對于我這種心學的門外漢來說，倒也是值得一讀的。

最初認識王陽明，是在琴姐借給我的書上。那本書叫《明朝那些事》，第一次讀是在初中一年級，有一天上課看，還被嚴厲的語文老師沒收了去，下課後到辦公室卑微的求了一番才讨回來。

王陽明的明朝中期的人物，雖然明朝一代英傑輩出，至今有許多聞名的人物從曆史中流傳下來，如朱元璋、朱棣、鄭和、戚繼光、張居正、楊慎、解缙等，不過要說排第一的還得王守仁這位老兄。王守仁字陽明，浙江甯波餘姚人，陽明先生。

王陽明的影響可謂空前巨大，查閱資料，我們可以稍稍注意一下他的頭銜：思想家、文學家、政治家、軍事家、教育家。這裡面，獨獨一個思想家就讓王陽明先生出類拔萃起來，無他，隻因其是心學的集大成者，成為中國曆史上，儒學體系内的了千百年來的一位聖人，與孔孟朱并列。

既然是一篇讀後感，那麼本文就側重于書的内容。《知行合一》這本書是什麼内容呢？我認為大概是注解，一部關于王陽明心學思想的注解。

什麼是心學，心學是儒學的一門學派，可溯源自孟子，中間又經過了程颢、陸九淵、陳獻章等人的鞏固和歸納，直到王陽明的完善，方才成為一門獨立的龐大學問，成為一種探究世界的思想。雖然今天我們倡導以科學的目光探索世界，不過要注意心學的提出是在明朝，而那時普遍是支持朱熹的學說，王陽明提出心學，可謂是與其分庭抗禮之舉。

心學的目的是什麼？

緻良知。

而良知又是什麼？

依照“無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。” 這王陽明提出的四句教，可知，良知即是知善知惡，那麼繼續深入，知善知惡又是什麼呢？

如果你受過平常的思想品德教育，那麼知善知惡的大概你是明白的，所謂的知善知惡便是明辨是非、區别善惡的意思。而對于融合了心學思想的四句教的理解其意大概如下：

無善無惡指人作為物體來說是沒有善惡之分的；當人們産生意念活動的時候，這種意念的行為能夠造成是非善惡影響，這種意念就有了是非善惡的差别；正确地區分什麼是善什麼是惡就是良知；以良知為标準，按照為善去惡去行動就是格物。

既然知曉了什麼是良知，那麼何謂緻良知，這本書告訴了我們答案，所謂的緻良知是一種境界，是一言一行都符合良知的準則，一舉一動都符合中庸的規範。因為凡塵的事有千千萬萬，所以這是很難做到的事，所以也就隻有王陽明成為了聖人，但值得感興趣的是，王陽明并非是唯一的聖人，因為心學就是教導我們如何成聖人的，它也告訴了我們人人都可以成聖（突然聞出了大乘佛法的味道），而成聖的關鍵便是四句教的末一句：為善去惡是格物。

要做到為善去惡該怎麼做？答案是格物。

在王陽明的身上有許多有趣的故事，這裡不妨說說一二，以此讓大家明白王陽明與心學的關系。

1. 12歲時，王明陽在私塾中他問了老師一個問題：何為人生第一等事，老師答：唯有成為聖賢才是人生第一等事。
2. 18歲時，王陽明與夫人回到餘姚，他寫信給了有名的大儒婁諒，詢問如何成文聖人，婁諒告訴他聖人必可學而聖，意思是通過學習就可以成文聖人。
3. 為了成為聖人，王陽明開始按照朱熹的思想去格物。在朱子的格物理論中，格物即為理解萬物的意思，也就是唯有知曉萬事萬物，才能了解宇宙的終極規律，成為聖賢。王陽明因此開始格竹子，他坐在院裡看着竹林，看了三天，最後昏倒了過去。
4. 因為上書為正義辯護，結果被大宦官劉瑾革除了官職，發配遠在貴州龍場的偏遠之地，這裡語言不通，沒有朋友，甚至沒有錢，最初對于王明陽來說是巨大的打擊，然而正是這段遭遇讓王明陽有了龍場悟道，有了心學史上的偉大轉折。王明陽發現自己對格物的理解錯了，格物根本不是理解萬物的意思，而是格除物欲，不再是存天理滅人欲的極端，而是存天理減人欲，也就是減一分人欲就明悟一分天理，這成為一道思想史上的分水嶺，從此與朱子學說分道揚镳。

在明朝，因為中央集團提倡朱子學說，所以整個思想界幾乎死水一潭，八股限制了開放的思想，作為孔孟的傳人，千百年來受儒家學說影響，人人都想修身齊家治國平天下，可都限于囹圄，尤其是朱熹發揚光大的學說，号召窮盡天理，以此明悟世界的終究本義，其在人生百年之中，幾乎是不可能完成的任務，時間那麼多物，一天窮一個，緻死也才三萬多個，所以成聖一路猶如海中仙山，無可抵達。

但王陽明終于自從自宋代以來的壓抑學術氛圍中掙脫開來，他中和了一些先賢的學說，歸納為心學，他開始對萬千學子說，不，是你們理解錯了，并不是要窮盡萬物才能知曉世界的真理，其實真理一直都在每個人的心中，它就是良知。

理是世界的真理，同時理也是心，萬事萬物皆由心而生發，所以世界的本質就在我們的心中，隻是我們的心蒙上了塵埃，猶如一面原本光亮的銅鏡沾上了灰塵需要擦拭，所以需要修煉自己，明悟本心，而為了做到此事，則需要知行合一，所以王陽明是個實踐派。

在王陽明的一生中有過多次壯舉，比如平息廣西的匪患，比如擊敗甯王的十萬叛軍，王明陽一直在以身作則，實踐心學，他将心學發揚光大，同時心學在也告訴他該怎麼處理所遇之事，所以王陽明的心很明白，他知道自己該做什麼，沒有猶豫和懷疑，這些都是他的心告訴他的，因為他達到了緻良知的程度，所以他總能做出正确的決定，所以他成為了聖人。

在緻良知的這一途中，知行合一是行為準則，方法還有許多，無論是立志、教育、用兵、修行、處友、政治、為學、修心，作為我們21世紀人的先賢，王陽明都給出了自己的觀點，淺淺接觸，實受益匪淺。

我感覺适當時候，當有發揮才是。

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