冷雨

教學目标

第1課時　雖有嘉肴

1．理解重點文言詞語，朗讀并背誦課文。

2．學習類比說理的方法。

3．明白教與學互相促進的道理，認識到實踐的重要性。

一、導入新課

"四書五經"是國學之瑰寶，是智慧之源泉。"四書五經"分别是哪幾部典籍？"四書"——《大學》《中庸》《論語》《孟子》，"五經"——《周易》《尚書》《詩經》《禮記》《春秋》。

半部《論語》治天下，一幀《禮記》譽千秋。或許同學們對《禮記》不甚了解，但《禮記》中的名言卻常常在我們的耳畔回響："玉不琢，不成器；人不學，不知義"告訴我們要勤于鑽研；"凡事預則立，不預則廢"啟迪我們要做好規劃，有的放矢；"苟利國家，不求富貴"教育我們要有為國為民的情懷……可見，《禮記》影響之深廣。今天，就讓我們走進《禮記》，領悟為學之道。

二、教學新課

目标導學一：掌握背景，疏通課文文意

1．背景介紹。

本文節選自《禮記正義》。《禮記》是儒家經典著作之一，戰國至秦漢間儒家論著的彙編。

2．分類積累，疏通文意。

(1)正讀音

嘉肴(jiā yáo)　　自強(qiǎng)　　兌命(yuè)　　學學半(xiào)

(2)解釋下列加點詞語的意思

①雖有嘉肴(即使)

②弗食(不)

③不知其旨也(味美)

④然後能自強也(自我勉勵)

⑤雖有至道(最好的道理)

⑥教學相長(增長，促進)

⑦是故學然後知不足(因此)

⑧教然後知困(困惑)

⑨然後能自反也(自我反思)

(3)古今異義詞

①雖有嘉肴(古義：即使。今義：雖然。)

②弗食，不知其旨也(古義：味美。今義：意義，用意，目的。)

③教然後知困(古義：困惑。今義：困難。)

(4)翻譯下列句子

①雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。

明确：即使有美味的菜肴，不親自品嘗，就不會知道它的味美；即使有最好的道理，不去學習，就不知道它的好處。

②是故學然後知不足，教然後知困。

明确：因此隻有學習以後才知道自己的不足，教學以後才知道有困惑。

③知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰：教學相長也。

明确：知道不足，然後才能自我反思；知道自己有困惑，然後才能自我勉勵。

目标導學二：合作探究，明确文章主旨

1．開頭"雖有嘉肴"一句有什麼作用？

明确：從反面設喻類比，為引出下文觀點做鋪墊。

2．本文主要論述了什麼道理？作者是怎麼論述的？(論證思路)

明确：本文主要論述了教學相長的道理。在論述時先以"雖有嘉肴，弗食，不知其旨也"作比，繼而引入"雖有至道，弗學，不知其善也"，進而又從教與學兩個方面加以說明，最後歸結到"教學相長"這個結論。

3．從學習的角度，"教學相長"可以給我們怎樣的啟示？試結合學習經驗，談談你的看法。

明确：隻有學習以後才能知道自己的不足，教學以後才能知道有困惑。教和學是相輔相成、互相促進的。教師和學生之間應該互相學習，互相促進，共同提高。

4．"教學相長"與"學學半"的相同點和不同點是什麼？兩者之間是什麼關系？

明确：相同點：兩者都強調了"教"是學習、進步和提升的重要環節。

不同點：前者是從教和學兩個方面來說明教和學的關系：二者是相輔相成、互相促進、共同提高的，說得直接全面，是作者要表達的主要觀點。後者則隻從教的角度來說明，将學的部分暗含其中，說得含蓄委婉，是對前者的補充論證。

二者關系：前者是全文的觀點，後者是引用論據來補充強調觀點的，二者并非并列關系，而是主從關系。

三、闆書設計

可取之處：教學本身是一個雙邊活動，沒有教師的引導，學生不可能高效迅捷地獲取知識，沒有學生的積極參與，教師的教學活動便不得施展，事倍功半。就像《師說》中所言"弟子不必不如師，師不必賢于弟子"，隻是"聞道有先後，術業有專攻"而已，這節課上我們師生做到了共同學習共同進步。

不足之處：字詞基礎梳理中，部分同學對古今異義詞的理解和記憶不夠，在課堂提問環節中有點跟不上，這個需要布置相應的練習，争取在學習過程中消化吸收。

第2課時　大道之行也

1．積累文言詞彙，理解文章内容。

2．學習古人敢于沖破現實羁絆、大膽追求理想的精神和智慧，樹立遠大的理想，為人類造福，做一個真正的社會人。

一、導入新課

儒家學者早在2000多年前就曾對社會進行了美妙的設想，從孔子的天下歸仁、近悅遠來、四海之内皆兄弟到孟子的政治清明、君民同樂、百姓"親睦"，再到荀子的上下協調、群居和一、四海之内若一家等等，無不勾畫出一幅社會穩定和諧的美妙藍圖。今天我們學習的《大道之行也》大約是戰國末年或秦漢之際儒家學者所勾勒的理想社會。

二、教學新課

目标導學一：朗讀課文，初步感知文章

1．學生初讀課文，認識字詞。

選賢與能(jǔ)　講信修睦(mù)　幼有所長(zhǎng)　　矜(guān)

男有分(fèn) 謀閉而不興(xīng) 貨惡其棄于地也(wù)

2．聽課文朗讀錄音，注意停頓和語氣。

3．學生對照注釋，借助工具書，疏通詞句，粗知文義。

4．教師點撥。

(1)通假字

①選賢與能("與"同"舉"，推舉，選舉)

②矜、寡、孤、獨、廢疾者("矜"同"鳏"，老而無妻)

(2)古今異義詞

①大道之行也(古義：指儒家推崇的上古時代的政治制度。今義：寬闊的道路。)

②女有歸(古義：女子出嫁。今義：返回，回歸。)

③盜竊亂賊而不作

作(古義：興起。今義：做某事，從事某種活動。)

④是謂大同(古義：代詞"這"。今義：常用作判斷詞，或與"非"相對。)

(3)一詞多義

①閉：A.是故謀閉而不興(閉塞)

B．故外戶而不閉(用門闩插門，關閉)

②謂：A.是謂大同(動詞，叫作)

B．予謂菊(動詞，認為)

【教學提示】

鼓勵學生體驗觀察社會，說說自己對"大同"社會的見解和感受。

目标導學二：研讀課文，理解文章思想

1．根據文義，全文可以分為幾層？

明确：可分為三層：第一層："大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。"這一層是對"大同"社會的綱領性說明(根本特征)，是總說，以下幾句是分述。第二層："故人不獨親其親……不必為己。"詳述"大同"社會的基本特征。第三層："是故謀閉而不興……是謂大同。"總結全文。

2．"大道"指什麼？"大同"指什麼？"大道之行"指什麼？

明确："大道"，政治上的最高理想，治理社會的最高準則，指放之四海而皆準的道理或真理。"大同"，指儒家的理想社會或人類社會的最高階段。"大道之行"，是指執政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定、和平的大同社會。

3．大同社會的根本特征是什麼？請找出相關語句，并做解釋。

明确："天下為公。選賢與能，講信修睦。""天下為公"是說天下是大家的天下，不屬于任何個人；"選賢與能"是說選拔品德高尚的人、能幹的人擔任社會職務；"講信修睦"說的是社會成員間應當建立良好的關系，講求誠信，遠離欺詐，崇尚和睦，防止争鬥。

三、闆書設計

可取之處：因材施教，簡化教學環節。已有注釋的字詞句要求學生在預習時自讀，沒有再講；一看就明白的句子不用譯成現代漢語。

不足之處：拓展讨論後沒有及時予以肯定和評價，這樣會影響學生的思考積極性，下次課堂上的拓展延伸會格外注意這一點。

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