就算你沒有聽說過“天幹”，你也一定知道“甲乙丙丁”，其實，“天幹”一共有十個，而“甲、乙、丙、丁”就是其中排列最靠前的四個。所謂“天幹”，指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，由于它正好是十個，所以又稱“十天幹”，或者“十幹”。

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甲(jiǎ)、乙(yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ)，這是十天幹的“全部陣容”，不過，它們之間的關系雖說是“并列關系”，但是它們卻是有嚴格的順序的，這個順序不能亂，因為它裡面隐藏着大學問。那麼，“天幹”的排序究竟暗藏着什麼深意呢？其實，隻要我們去看一顆種子的成長曆程，就會明白了，“天幹”的順序，其實就是萬事萬物成長的全過程。

首先，是“甲”。提起“甲”，我們很容易就能聯想到“甲魚”、“甲殼蟲”、甚至“盔甲”、“甲胄”等等，很明顯，它們都與“堅硬的外殼”有關，其實，這也正是“甲”的含義。而“甲”之所以被排列在“天幹”的首位，因為它所代表的，正是一顆種子“破甲而出”，從此開始生根發芽，這自然是要排在首位的。

其次是“乙”。我們可以來觀察這個“乙”字，“乙”字其實就是一條線，隻不過它不是直線，而是一條彎彎曲曲的折線，這樣的線給人的感覺就是很柔軟，有些弱不禁風，而這樣的一種狀态，正是種子“破甲而出”之後，剛剛開始生長的樣子，所以，“乙”就排在第二。

接着是“丙”。“丙”，五行屬“火”，又通“炳”，火焰、光明的意思，它代表的就是種子發芽生長之後，需要太陽的光明，說白了，這就是我們在生物學上所說的“光合作用”。

“丙”後是“丁”。其實這個“丁”字也很形象，上面的“一橫”即是茂盛的枝葉，下邊的“一豎”指的就是草木的根。當然，也許會有朋友提出，下邊不是“一豎”，而是“豎鈎”，其實這個“豎鈎”更加形象，它可以表明，如果“根”在向下紮的時候遇到了某些“阻力”，“根”就會“能屈能伸”，但依舊保持着蓬勃生長的生機。這就是“丁”，象征着花草樹木正在茁壯地成長。

随着草木不斷地茁壯成長，它定然就會變得很茂盛，而緊跟在“丁”後面的“戊”，就是“茂盛”、“繁榮”之意，到了“戊”這個時候，草木就已經是地地道道的枝繁葉茂了。草木茂盛之後，當然還要繼續生長，而“戊”後面的“己”，就是這個意思。“己”，其實通“起”，“起來”的“起”，“奮起”的“起”，代表草木繼續長大。

“己”之後是“庚”。在古代，“庚”其實就是“秋天”的代稱，草木成熟之後，到了秋天，自然就該有收獲了，所以，“庚”即代表着秋天的收獲。“庚”之後是“辛”，“辛”，通“新”，“新舊”之“新”，秋收之後，看似荒涼，其實，這何嘗不是一種“煥然一新”的景象呢。

“辛”之後是“壬”。“壬”，通“妊”，即“妊娠”之意，換句話說，萬事萬物正處于被孕育的狀态之中。可是，草木收獲之後，景象變得“煥然一新”尚且可以理解，而這個“孕育之中”又改如何解釋呢？其實，草木收獲之後，自然是有種子的，而這些種子，難道不是正在孕育着下一代的草木嗎？

排在最後的，是“癸”。“癸”，通“揆”（kuí），指萬物萌芽，也就是說，種子具有了生根發芽的潛力，就等着條件成熟，“破甲而出”而出了，所以說，“癸”，代表着“萌芽”，而“癸”之後的“破甲而出”就又回到了“天幹”初始——“甲”，如此循環往複，周流不息。

以上就是如何從一顆種子上去看“十天幹”的排列順序，親愛的小夥伴們，你還有什麼不同的看法呢，不妨一起來留言讨論吧！

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