蘇東坡的真實生平記錄?《古典的春水：潘向黎古詩詞十二講》，潘向黎 著，人民文學出版社，2022年2月，我來為大家講解一下關于蘇東坡的真實生平記錄?跟着小編一起來看一看吧!

蘇東坡的真實生平記錄

《古典的春水：潘向黎古詩詞十二講》，潘向黎 著，人民文學出版社，2022年2月。

記得是上世紀八十年代，父親的書房裡曾經懸過一幅字，是他一生的老師、曾經的系主任朱東潤先生的手書。那是蘇轼的《贈孫莘老七絕》之一：

嗟予與子久離群，耳冷心灰百不聞。

若對青山談世事，當須舉白便浮君。

朱先生寫好這幅字後，就放進一個牛皮紙大信封，遣人送到了當時我家住的複旦大學第四宿舍門房。那幅字寫得好，父親覺得——“那氣勢說高山蒼松，說虬龍出海，都既無不可又不夠貼切。”（潘旭瀾《若對青山談世事——懷念朱東潤先生》）朱先生的字上沒有寫年月，父親的文章中說是1987年，應該不會錯。

也許是想起了蘇轼當時的痛苦處境，也許是因錄蘇詩而不自覺地融入了蘇體風格，這幅字與朱先生平時的溫潤蘊藉不同，顯得筆墨開張、骨力剛勁，有蒼涼而傲岸的味道。這是蘇東坡寫給好友孫覺（字莘老）的，意思是說：我和你離開京城的那些人很久了，我們對世上的事也已經沒有什麼興趣了。面對好風景咱們就該飲酒，如果你還要談起世上的事，我就罰你一大杯。

我是看着朱先生的這幅字，把這首詩背下來的。正如我兒時背的第一首東坡詞，“明月幾時有”，也是通過父親的手抄頁背下來的——是的，手抄頁，不是手抄本，因為當時并沒有“本”，就是直接寫在質地粗糙的文稿紙的背面。

蘇東坡，有人說他是大文豪，有人說他是大詩人，有人說他是大詞家，有人說他是書法家，有人說他是诤臣，有人說他是一個好地方官，有人說他是居士，有人說他是美食家，有人說他是茶人，有人說他樂天曠達，有人說他剛毅堅韌，更有人說他以上諸項皆是……而在我看來，蘇東坡是我從小就知道，并從父輩的态度中感覺到他非比尋常的人；後來，我明白了他的獨一無二：蘇東坡，是每個中國人都想與之做朋友的人，是塵世間最接近神仙的人。

《古典的春水：潘向黎古詩詞十二講》内頁插圖。

我生閩南，閩南人說晚輩不谙世事、懵懂糊塗，會說：“你怎麼像天上的人！”雖然是批評、譏諷甚至責罵，但我由此從小知道，人，有地上的人，還有天上的人。蘇轼，正是一個“天上的人”。我有證據：他自己說了，“我欲乘風歸去”。一般的凡人與天的關系，最多是妄想着“上去”，所以叫“上天”，而他是“歸去”，天上，是他的來處，是他應該在的地方。

蘇轼。蘇東坡。坡公。坡仙。

這人其實是說不得的，一說就是錯。顧随在1943年寫的《東坡詞說》文末，認為蘇詞“俱不許如此說”，自己“須先向他東坡居士忏悔，然後再向天下學人謝罪”。苦水先生何許人？他尚且如此說，閑雜人等怎敢再說一個字？

一直堅信：對蘇轼，絕口不說才是正理。熱愛東坡的人，一提他的名字，彼此交換一個眼神，相視會心一笑，才是上佳對策。

這位“天上的人”，熱愛他的人那麼多，研究他的人也多，而且研究得那麼透，“前人之述備矣”。但人是人，我是我，一萬個人眼中有一萬個蘇東坡，再思灑脫如東坡者，也許會說：“東坡有甚說不得處？”便也不妨一說。

蘇東坡和水的緣分

東坡和水，緣分特别深。

也許是因為他出生在四川眉山，“我家江水初發源”（蘇轼《遊金山寺》）；也許是作為南方人，自幼感受到“天壤之間，水居其多”（蘇轼《何公橋》）；也許是因為他和水特别有緣，“我公所至有西湖”（秦觀《東坡守杭》），“東坡到處有西湖”（丘逢甲《西湖吊朝雲墓》）；也許是因為流水的美，與他的明快心性和藝術氣質特别契合；也許真的應了那句話——“仁者樂山，智者樂水”，東坡不但是一個仁者，更是一位智者。

東坡愛水。談自己的文章時用水的比喻——“吾文如萬斛泉源，不擇地皆可出”，他談好文章的标準，也用水的比喻——“如行雲流水，初無定質，但常行于所當行，常止于不得不止，文理自然，姿态橫生”。後人用“蘇海”來評價他的詩文，很恰當，也正對了東坡的脾性。讀東坡文章，其邁往淩雲處、酣暢淋漓處、妙趣橫生處、閑遠蕭散處，總要各人自己去體會，但最要體會的是那種像水一樣的靈動、開闊和自由。

東坡多寫水。他一寫水，筆端就分外精神。前《赤壁賦》中“清風徐來，水波不興”“白露橫江，水光接天”等句不說，隻看他的詩詞，到處都有波光和水聲。

且看他寫湖：“江南春盡水如天，腸斷西湖春水船”，“鳳凰山下雨初晴，水風清，晚霞明”，“微風蕭蕭吹菰蒲，開門看雨月滿湖”，“水清石出魚可數”，“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，“菰蒲無邊水茫茫，荷花夜開風露香”，“水枕能令山俯仰，風船解與月徘徊”……

且看他寫江河：“惟有一江明月碧琉璃”，“夜闌風靜縠紋平”，“江涵秋影雁初飛”，“半濠春水一城花”，“霜降水痕收，淺碧粼粼露遠洲”，“一千頃，都鏡淨，倒碧峰”，“岷峨雪浪，錦江春色”，“霜餘已失長淮闊，空聽潺潺清颍咽”，“隋堤三月水溶溶”，“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”……

且看他寫浪與潮：“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，“有情風、萬裡卷潮來，無情送潮歸”，“雪浪搖空千頃白”，“夜半潮來，月下孤舟起”……

且看他寫雨：“黑雲翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天”，“天外黑風吹海立，浙東飛雨過江來”，“墨雲拖雨過西樓”，“欹枕江南煙雨”，“疏雨過，風林舞破，煙蓋雲幢”，“潇潇暮雨子規啼”，“雨洗東坡月色清”，“急雨豈無意，催詩走群龍”，“雨已傾盆落”，“煙雨暗千家”……

且看他寫溪：“照野彌彌淺浪”，“山下蘭芽短浸溪”，“北山傾，小溪橫”，“連溪綠暗晚藏烏”……

電視劇《蘇東坡》（1994）劇照。

看他寫激流：“有如兔走鷹隼落，駿馬下注千丈坡。斷弦離柱箭脫手，飛電過隙珠翻荷。四山眩轉風掠耳，但見流沫生千渦。”

看他寫泉：“雪堂西畔暗泉鳴”，“獨攜天上小團月，來試人間第二泉”，“勸爾一杯菩薩泉”，“但向空山石壁下，愛此有聲無用之清流”，“橋對寺門松徑小，檻當泉眼石波清”，“倦客塵埃何處洗，真君堂下寒泉水”……

水最大者為海，看他寫海：“東方雲海空複空，群仙出沒空明中”，“登高望中原，但見積水空”，“雲散月明誰點綴，天容海色本澄清”……

水最微者莫過露，看他寫露：“曲港跳魚，圓荷瀉露”，“草頭秋露流珠滑”，“月明看露上”……

在人生最後階段，蘇轼進入了“天地之境”

東坡的詩從題材到風格都豐富，名作很多，隻選幾首來說，雖近乎以瓣識朵、由珠窺海，但其中有我理解東坡詩詞的入口，聊記于此。

和子由渑池懷舊

人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鴻飛那複計東西。

老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。

往日崎岖還記否，路長人困蹇驢嘶。

人生行止不定，去留充滿偶然，留下的痕迹也必将在時間中消失，确實令人感到空幻而惆怅。但隻要心裡依然清晰保留着舊痕，則舊事依舊在記憶中鮮活；共同經曆過“往日”的人，隻要彼此都“還記”那段往昔，則一切都成了可以分享的人生體驗。

前人多說此詩“富有理趣”（周裕锴語），其實更可以從中領悟東坡的多情和善解（悟）。對“路長人困”“往日崎岖”尚且如此戀戀不忘，則人生何事、何時、何種境地不可記取，不可回味？什麼經曆沒有價值，沒有意義？所以他在另一首詩裡寫道：“我生百事常随緣”“人生所遇無不可”（蘇轼《和蔣夔寄茶》）。重情而不執于情，于無趣處發現樂趣、領悟理趣——理趣有時候對詩意是一種威脅，但在東坡這裡不成問題，他的感覺（感性）依然興沖沖的，理趣隻增加了對人生體悟的深度。

東坡對人生的熱愛和對日常生活的強烈興趣，超塵脫俗的胸懷，加上擒縱殺活的文字本領，所以其詩常明淨爽利而清澈，有一種透明的美感。寫景者，如傳誦極廣的《飲湖上初晴後雨》、《惠崇〈春江曉景〉》，如《舟中夜起》亦是，又如《六月二十七日望湖樓醉書》亦複是。狀物者，如《東欄梨花》《海棠》皆是。

萬不可死心眼，隻認定坡老單單就是寫湖、寫雨、寫梨花、寫海棠，定要看出此老心胸廣、氣象大，和大自然是夠交情的真朋友。君不見同時代人帶給他多少磨難與傷痛？幸而有大自然對他始終公平，始終善待。

以下兩首詩最要對照參讀：

出颍口初見淮山，是日至壽州

我行日夜向江海，楓葉蘆花秋興長。

長淮忽迷天遠近，青山久與船低昂。

壽州已見白石塔，短棹未轉黃茅岡。

波平風軟望不到，故人久立煙蒼茫。

全然寫景，而心情自見。顧随對這首詩評價不高，但這詩其實好，尤其适合念出來，一念，那種筆法流轉之美，那種雲煙迷蒙心事蒼茫之感，就都出來了。

參橫鬥轉欲三更，苦雨終風也解晴。

雲散月明誰點綴？天容海色本澄清。

空餘魯叟乘桴意，粗識軒轅奏樂聲。

九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生。

（《六月二十日夜渡海》）

經曆了人生的幾番大起大落、無數煎熬和解脫，前詩那種身不由己、颠沛流離時的惆怅和迷惘，已經不見了，到了人生的最後階段，蘇轼進入了“天地之境”。

正如朱剛《蘇轼十講》所言，“一次一次悲喜交叠的遭逢，仿佛是對靈魂的洗禮，終于呈現一塵不染的本來面目。生命到達澄澈之境時湧自心底的歡喜，彌漫在朗月繁星之下，無邊大海之上。”

“何似在人間”，“在人間”談何容易！人間給了東坡太多的黑暗、恐懼、痛苦、無奈和辛酸。看到這位谪仙留在人間，到了人生的最後，沒有悔恨，沒有悲涼，了無遺憾，全無挂礙，而是這樣得大解脫，得大圓滿，得大光明，得大自在，真是令人欣慰、震撼和感動的。

從“我行日夜向江海”到“天容海色本澄清”，生命的意義實現了，人生的境界如此圓滿。

紀錄片《蘇東坡》（2017）劇照。

蘇轼一生留下四千八百多篇文章、兩千七百餘首詩、三百多首詞，他的詩那麼多，自然不可能每首都好。東坡寫詩常常一觸即發，而且寫得快，他自己也說要快——“作詩火急追亡逋，清景一失後難摹”。

不但不是每一首都好,就是那些相當有名的,有時藝術上也不高明，比如《寓居定惠院之東，雜花滿山，有海棠一株，土人不知貴也》，據說是他平生得意的一首，每每寫以贈人，我覺得東坡“每每寫以贈人”是真，但懷疑選這詩的原因未必是“平生得意”，而出于手錄詩詞的“技術”考量：因為這首夠長，七言28句，有196字，贈人如果寫小字，選字數這麼多的作品正适合。因為全詩太不經意，感情浮泛，間有俗筆（比如以“朱唇得酒暈生臉，翠袖卷紗紅映肉”寫海棠，既不幽獨，又不清淑，意境全無，快不成詩了），明顯醞釀不足加錘煉不夠。他才大，真任性，且一任到底。前人說蘇轼“凡事俱不肯著力”，他創作狀态一貫自信而輕松，結果好的就真好——出色且自在，不好的就有點草率。

他是天才，什麼都“不肯著力”，而“做詩應把第一次來的字讓過去”（顧随語），在杜甫凝神“把第一次來的字讓過去”的時間裡，東坡早就一揮而就，然後喝酒去了。我輩終不能奪下坡公酒杯，讓他再去推敲潤色。況且許多時候，在他那樣困苦絕望的處境中，“我寫故我在”，靠着寫詩、填詞，也許還有給朋友寫信，這位詩人才能活下來。還有什麼，比讓人活下來更重要的嗎？沒有。詩不是每首都好，打什麼緊！泥沙俱下又有何妨，那江河不是還在奔流麼？

才華、豪氣、雅量、情思俱備的蘇東坡，是詞的解放者

終于要說東坡詞。東坡所作詞比詩少多了，但其詞一般被認為是“此老平生第一絕詣”（陳廷焯語）。在我看來，東坡詩、詞，主要是重要性不同。讀詩若不讀東坡詩，雖有損失，但可以讀唐詩來大緻彌補；但讀詞若不讀東坡詞，哪怕讀遍了晚唐、北宋、南宋的詞……那損失還是無法彌補。

過去一提到東坡，就貼一個“豪放派”的标簽，這個已經有不少方家力證其非，有的說“豪放”二字今古理解不同，有的說其實東坡能婉約亦能“協律”，有的則說當時根本不存在豪放派……但還是顧随說得最痛快：分什麼豪放、婉約？根本是多事。（《蘇辛詞說》）

事實是：才華、豪氣、雅量、情思俱備的蘇東坡，是詞的解放者，他提升了詞在文壇和社會上的地位，第一次讓詞和詩一樣自由地抒情言志，第一次在詞中完整地表現了一個士大夫的全人格，第一次在詞中表現了“淺斟低唱”和“盈盈粉淚”之外的社會生活和人生感悟。

東坡詞，若論名氣響，一阕“大江東去”，一阕“明月幾時有”，是并列冠軍。正如顧随所說，《念奴嬌·赤壁懷古》“震铄耳目”，最震撼，而《水調歌頭》則“淪浃髓骨”，最感人。

對這兩阕，朱剛的解讀更進一層，值得注意：前者之“多情應笑我，早生華發”，“雖是一片無奈，但這無奈的多情之中，仍有未嘗泯滅的志氣在。因為隻有志氣不凡的人，才會對過去了的不凡的曆史如此多情”；而後者“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，可以解讀為：“人世生活的本來狀态就是不如意、不完美的，從來如此，也會永遠如此。不但不該厭棄，正當細細品嘗這人生原本的滋味。所以，‘但願人長久，千裡共婵娟。’”（《蘇轼十講》）

兩首《江城子》，一首“十年生死兩茫茫”，一首“老夫聊發少年狂”，一沉摯悲涼，一雄豪奔放，都很著名，可不去說它。《蝶戀花》之“天涯何處無芳草”“多情卻被無情惱”萬口脍炙，也不去說它。

《古典的春水：潘向黎古詩詞十二講》内頁插圖。

坡公無人能及處，在于特别善結又善解。凡文藝作品，其實往往都與“結”有關，也未必到“情結”的地步，但必有“心結”“思結”“情緒結”，有所結，才發為作品。如今常說“感悟”，其實“感”與“悟”是兩回事，作家詩人，因為感性發達更易深于情，所以感常常就是結，而經一番思量才“悟”，這是“解”。感得深，就是進得去。悟得透，就是出得來。這一番作為，并不容易，有的人進不去，有的人又出不來。一般人要麼不擅結，要麼不擅解，高手常常也是一陣子結一陣子解，有時候結不深，有時候解不透。而東坡善結又善解，甚至一邊結，一邊解。他真是七進七出，如入無人之境。

這不是天生的。天生解得開、透得出的人，哪裡會有？

剛流放到黃州時，東坡的心情是非常悲涼的——

世事一場大夢，人生幾度新涼？夜來風葉已鳴廊。看取眉頭鬓上。酒賤常愁客少，月明多被雲妨。中秋誰與共孤光。把盞凄然北望。（《西江月》）

又是寂落和孤冷的——

缺月挂疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，缥缈孤鴻影。 驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。（《蔔算子·黃州定惠院寓居作》）

若有所待地“北望”，能不能“北歸”卻由人不由己；“揀盡寒枝不肯栖”，是有持守，但“寂寞沙洲”如何是長久安身之地？現實和精神的出路在哪裡？這兩首詞，都是“結”，沒有“解”。

若盡是如此，便是柳宗元，而不是蘇東坡了。

望江南·超然台作

春未老，風細柳斜斜。試上超然台上望，半壕春水一城花。煙雨暗千家。

寒食後，酒醒卻咨嗟。休對故人思故國，且将新火試新茶。詩酒趁年華。

看東坡如何結，又如何解，後半阕可以看得清楚。尤其“休對”，分明是一邊結一邊解了。

浣溪沙·遊蕲水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流

山下蘭芽短浸溪，松間沙路淨無泥，蕭蕭暮雨子規啼。

誰道人生無再少？門前流水尚能西！休将白發唱黃雞。

“暮雨”“白發”是暗結，以“流水尚能西”“休将”明解。

臨江仙·夜歸臨臯

夜飲東坡醒複醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。

長恨此身非我有，何時忘卻營營。夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄餘生。

酒後夜歸，進不了家門，這是現實中的小意外小困境，本不足以入詞，但是東坡的願望，不是盡快進門倒頭而卧，或者越牆而入用手杖對家童教訓幾下子，而是超越現實得失計較和無盡塵世紛擾的心願。于是低處的結從高處豁然得解。

這一路最好的代表，恐怕是這一阕——

定風波

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，餘獨不覺，已而遂晴，故作此詞。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

以“莫聽”“何妨”解起，解在結先，随結随解，一路解來，最後已經不需解了，因為已經無結，到達超然物外之境。有人覺得這是通達，其實不是，通達是包容是氣度，仍有是非，東坡已經放下是非；通達是不論境遇好壞均努力想開，而東坡完全超越了境遇。沒有風雨和晴天之分，境遇也無所謂榮辱窮通，一切都是人生的一部分，無所謂風雨，無所謂晴，人便在境遇之上了。這樣“解”，真透徹。

此外，《虞美人·有美堂贈述古》（“湖山信是東南美”）《南鄉子·重九涵輝樓呈徐君猷》（“霜降水痕收”）《西江月》（“照野彌彌淺浪”）《鹧鸪天》（“林斷山明竹隐牆”）等，也皆是這一路。

電視劇《蘇東坡》（1994）劇照。

東坡當然有深情，但他不沉湎，沉湎就容易鑽牛角尖，東坡一生樣樣都會，唯獨不會鑽牛角尖，他有雅量有逸氣，故不論是分别還是相逢，即事抒情，總歸于圓融朗潤的高緻。

八聲甘州·寄參寥子

有情風、萬裡卷潮來，無情送潮歸。

問錢塘江上，西興浦口，幾度斜晖。

不用思量今古，俯仰昔人非。誰似東坡老，白首忘機。

記取西湖西畔，正暮山好處，空翠煙霏。

算詩人相得，如我與君稀。

約他年、東還海道，願謝公、雅志莫相違。

西州路，不應回首，為我沾衣。

清鄭文焯在《手批東坡樂府》贊歎：“突兀雪山，卷地而來，真似錢塘江上看潮時，添得此老胸中數萬甲兵，是何等氣象雄且傑！妙在無一字豪宕，無一語險怪，又出以閑逸感喟之情，所謂骨重神寒，不食人間煙火氣者。詞境至此，觀止矣！”

以下兩阕也是風格清雄、意境闊大，兼豪放飛揚和渾融蘊藉——

水調歌頭·黃州快哉亭贈張偓佺

落日繡簾卷，亭下水連空。

知君為我新作，窗戶濕青紅。

長記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻。

認得醉翁語，山色有無中。

一千頃，都鏡淨，倒碧峰。

忽然浪起，掀舞一葉白頭翁。

堪笑蘭台公子，未解莊生天籁，剛道有雌雄。

一點浩然氣，千裡快哉風。

沁園春

孤館燈青，野店雞号，旅枕夢殘。

漸月華收練，晨霜耿耿，雲山摛錦，朝露漙漙。

世路無窮，勞生有限，似此區區長鮮歡。

微吟罷，憑征鞍無語，往事千端。

當時共客長安。似二陸初來俱少年。

有筆頭千字，胸中萬卷，緻君堯舜，此事何難。

用舍由時，行藏在我，袖手何妨閑處看。

身長健，但優遊卒歲，且鬥尊前。

人總以蘇辛并論，歸之于豪放一路，又多以東坡“大江東去”“老夫聊發少年狂”為證據，其實不然。就連顧随，雖指出蘇辛“不得看作一路”，但也是拿“大江東去”來對照，說其中的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”三句，“其健，其實，可齊稼軒”；其實以上三阕，其縱橫之氣，頓挫兼飛揚，剛健複柔婉，神完氣足而自有遠韻，蘇轼都是辛棄疾的老師。當然，弟子未必不如師，大可并駕，甚至後來居上，但總要認他是老師，不可弄颠倒了。

行香子

清夜無塵，月色如銀。

酒斟時、須滿十分。

浮名浮利，虛苦勞神。

歎隙中駒，石中火，夢中身。

雖抱文章，開口誰親。

且陶陶、樂盡天真。

幾時歸去，作個閑人。

對一張琴，一壺酒，一溪雲。

這一阕許多選本不選，可能因為太單純了。其實這種天真的氣息，澄淨的氛圍，雖然缺少一些弦外之音，但這是蘇東坡本性裡的單純和透明，非常潔淨可愛。相比之下，那阕著名的《水龍吟·次韻章質夫楊花詞》（“似花還似非花”）倒真意思不大，所謂“和韻而似原唱”（王國維語），也不過說把一個章質夫徹底比下去了，這于東坡而言還值得大驚小怪？詞本身意境狹小而感情空泛，顧随也說“直俗矣”，并不見東坡本色手段。

然則東坡之本色手段，盡在上面所說的種種——在清曠超脫，在飄逸自如，在圓融朗潤，在頓挫兼飛揚，剛健複柔婉嗎？又不止于此。還在一股仙氣——有情有思兼其心自遠，能将眼前事寫出天外韻。東坡每每因今昔變遷、人生短暫而思及時間和空間、真實和夢幻、過去和未來、此在和永恒，時時感受到人生行旅的深沉況味，更難得這鋪天蓋地的恍惚迷離，東坡竟還他一個鋪天蓋地：一世界的空靈，澄澈，光華流轉，一塵不染。

永遇樂·彭城夜宿燕子樓，夢盼盼，因作此詞

明月如霜，好風如水，清景無限。

曲港跳魚，圓荷瀉露，寂寞無人見。

如三鼓，铮然一葉，黯黯夢雲驚斷。

夜茫茫，重尋無處，覺來小園行遍。

天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。

燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕。

古今如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨。

異時對，黃樓夜景，為餘浩歎。

洞仙歌

冰肌玉骨，自清涼無汗。

水殿風來暗香滿。

繡簾開，一點明月窺人，人未寝，欹枕钗橫鬓亂。

起來攜素手，庭戶無聲，時見疏星渡河漢。

試問夜如何？

夜已三更，金波淡，玉繩低轉。

但屈指西風幾時來，又不道流年暗中偷換。

這兩阕，得一個“活”字，更占一個“仙”字。這股仙氣，東坡實實有，辛棄疾實實學不來，也不必學。稼軒還自做稼軒去，東坡有一個便好。

東坡與米芾曾在揚州相遇，有一番令人忍俊不禁的對答。米芾對東坡說：世人都以米芾為“颠”，想聽聽您的看法。東坡笑着回答：吾從衆。

如此便是蘇學士明白教示了。若東坡問我時，我便答：世人皆以東坡為仙，吾亦從衆。

本文經出版方授權節選自《古典的春水》，标題為摘編者所加。

原文作者丨潘向黎

摘編丨安也

編輯丨羅東

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!