文言文常用定語後置句?定語是修飾或限制名詞或名詞性短語的成分，一般放在名詞或名詞性短語（即中心語）的前面為方便稱呼，下文徑稱為中心語比如：美麗的橘紅色花朵“美麗的橘紅色”就是定語，修飾“花朵”文言文中為了突出定語，常把定語後置到中心語之後，就是定語後置了但實際上定語後置句在現代漢語中并不算罕見，今天小編就來說說關于文言文常用定語後置句?下面更多詳細答案一起來看看吧!
定語是修飾或限制名詞或名詞性短語的成分，一般放在名詞或名詞性短語（即中心語）的前面。為方便稱呼，下文徑稱為中心語。比如：美麗的橘紅色花朵。“美麗的橘紅色”就是定語，修飾“花朵”。文言文中為了突出定語，常把定語後置到中心語之後，就是定語後置了。但實際上定語後置句在現代漢語中并不算罕見。
比如魯迅先生《祝福》中描寫作者最後見到祥林嫂時有這樣一句話：她一手提着竹籃，内中一個破碗，空的；一手拄着一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經純乎是一個乞丐了。句中“空的”“下端開了裂”就是定語後置了。
定語後置句主要看标志，具體來說，有以下四種标志：
1.中心語 之 後置定語 者2.中心語 後置定語 者①馬之千裡者，一食或盡粟一石。（韓愈《師說》）
3.中心語 之 後置定語②群臣能面刺寡人之過者，受上賞。（《鄒忌諷齊王納谏》）
4.中心語 數詞③蚓無爪牙之利，筋骨之強。（荀子《勸學》）
④鑄以為金人十二。（賈誼《過秦論》）
标志中的“之”“者”都無實在意義，隻起到讓定語後置的作用，翻譯時不用譯出。
關于定語後置，要注意三種情況：
一是不要将判斷句中的“者”和定語後置句混淆。⑤吾妻之美我者，私我也。（《鄒忌諷齊王納谏》）
二是不要把“者”作“……的人”理解。⑥者，傳道授業解惑者也。（韓愈《師說》）
⑦師近塞上之人，有善術者。（《塞翁失馬》）
三是如果後置的定語為形容詞或數（量）詞，毫無疑問要将定語提至中心語前。⑧望之蔚然而深秀者，琅琊也。（歐陽修《醉翁亭記》）句中“者”是“……的地方”。
⑨居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。（範仲淹《嶽陽樓記》）
⑩鑄以為金人十二。（賈誼《過秦論》）
⑪我持白璧一雙，欲獻項王。（《鴻門宴》）
對定語後置而言，如果定語較長的話，一般可以前置也可後置的，而傳統語文教學認為是定語後置。
如：
⑫馬之千裡者。（《馬說》）
翻譯成“千裡馬”固然正确。但譯作“馬中能能跑千裡的”，也說得通，隻不過不夠簡潔。
又如：
⑬客有吹洞箫者。（《赤壁賦》）
可譯作“客人中有個吹洞箫的”。再如“⑭求人可使報秦者”，可譯作“尋找人可以出使秦國的”。
再如：
⑭群臣能面刺寡人之過者。（《鄒忌諷齊王納谏》）
可譯作“群臣中有當面指出寡人錯誤的”。
所以，僵化的理解定語後置句是不對的。實質上，上述例句中“馬”“客”“人”“群臣”與“千裡（馬）”“吹洞箫者”“可使報秦者”“面刺寡人之過者”是全部與部分的關系，前者是範圍定語，後者是中心詞，所以句序可以不用調整，但調整了也不算錯。
在下面的句子中，反而必須調整：
⑮其兩膝相比者，各隐卷底衣褶中。（《核舟記》）
必須翻譯為“相互靠近的兩膝”，因為這裡不存在部分與整體的關系。
（本文節選在我的原創書《中學語文文言翻譯學》）
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