佛門中的稱呼，向來都是多種多樣的，比如，我們經常聽說過的“佛”、“菩薩”、“羅漢”等，顯然，這是佛門中地位最高，也最為響亮的稱呼，因為在我們的固有印象中，他們是“神”。不過，對于那些普通的、不是“神”的佛門弟子來說，像“沙彌”、“比丘”、“和尚”、“喇嘛”、“僧人”等，這些稱呼之間，又有哪些不同呢？

首先，我們先來看“沙彌”。提起“沙彌”這個詞，人們往往又會在它的前面，再加上一個“小”字，即“小沙彌”，其實，這個“小”字當然是有道理的。對于“沙彌”，我們隻需記住三個關鍵詞，也就一目了然了，這三個關鍵詞就是“出家人”、“男子”、“二十歲以下”，所以，何為“沙彌”，自然也就不言而喻了。順便多說一句，若是二十歲以下的女性出家人，在佛門中則被稱為“沙彌尼”，多了一個“尼”字。

其次，我們來看“比丘”。為了通俗起見，我們仍然按照“沙彌”的套路，來看“比丘”。與“沙彌”相同，“比丘”也是涉及三個關鍵詞，即“出家人”、“男子”和“二十歲以上”，顯然，“比丘”與“沙彌”的區别，就在于年齡，就在于“二十歲”這個年齡分界線，年齡超過二十的，稱為“比丘”，二十以下的，稱為“沙彌”。不過，在佛門中，“比丘”與“沙彌”的區别，還有着一個更加重要的因素，那就是——隻受過“十戒”而沒有受過“具足戒”的，是“沙彌”；受過“具足戒”的，就是“比丘”了。當然，滿足這種條件的女性出家人，被稱為“比丘尼”。

接着，我們來看“僧人”。“僧”是“僧伽”的簡稱，它的意思就是“衆人”、“大衆”。“僧伽”是佛教徒所組成的團體，一般而言，至少要有四個人才能夠稱為“僧伽”，而單個人是不能稱“僧伽”的，那麼，單個人稱什麼呢？對，就是“僧人”，這就好比一個人不能稱作“軍隊”，而隻能稱作“軍人”，其道理是一樣的。

所以，我們就不難發現，對于“僧人”來說，隻有一個關鍵詞，那就是“出家人”，而與年齡、性别、受什麼樣的戒律等，沒有關系。換句話說，我們以性别為标準而把出家人分為“僧”和“尼”，是不對的；說得再明白一些，“僧人”本身就包含了“沙彌”和“沙彌尼”、“比丘”和“比丘尼”。

第四，我們來看“和尚”。“和尚”一詞同樣源于梵語，在當年的西域地區，被譯為“烏阇（shé）”，而在漢地則被譯為“和尚”。“和尚”就相當于“師”，可以說，它是一個尊稱，隻有那些具有了一定的資格、修為、堪為人師的佛門弟子，才可以被稱為“和尚”，也就是說，并不是所有的佛門弟子都可以稱為“和尚”的，但是“和尚”卻無性别之分，男、女皆可稱“和尚”。

不過，到了今天，“和尚”似乎隻能去稱呼那些男性佛門弟子，這與“和尚”的本意，顯然是不相符的，充其量，這隻不過是一種“約定成俗”的叫法罷了。

最後，我們再來看“喇嘛”。關于“喇嘛”，其實我們無需多言，因為它與“和尚”一詞，幾乎是完全相同的，隻不過，“和尚”是漢語中的稱呼，而“喇嘛”則是藏語中的稱呼，如此而已。

在文章的結尾，我們不妨再來做一下總結：

如果把佛門弟子劃分等級的話，那麼——“沙彌”和“沙彌尼”為低級，“比丘”和“比丘尼”為中級，“和尚”和“喇嘛”為高級，而他們又通通可以稱為“僧人”。

好了，親愛的小夥伴們，關于這個問題，你又有什麼不同的看法呢？那就快來留言讨論吧！

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