《尚書》又稱《書》、《書經》，是一部多體裁文獻彙編，長期被認為是中國現存最早的史書，但是清華簡證明傳世的《尚書》部分（僞《古文尚書》部分）為僞書。該書分為《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》。戰國時期總稱《書》，漢代改稱《尚書》，即“上古之書”。因是儒家五經之一，又稱《書經》。内容主要是君王任命官員或賞賜諸侯時發布的政令。

姒履癸(前1651年---前1600年) ，姓姒，名履癸，又名癸，一名為桀。中國王族分封時代夏王朝的第十七任王。他的祖父是姒臯，父親是姒發。桀是曆史上有名的殘暴之君。窮奢極欲，暴虐嗜殺，終于被商湯所滅，結束了長達近500年的夏王朝。履癸文武雙全，赤手可以把鐵鈎拉直，但荒淫無度，暴虐無道。夏朝當姒發在位時，各方諸侯已經不來朝賀了，夏王室内政不修，外患不斷，階級矛盾日趨尖銳，夏國進一步衰落。至桀時，延續了400多年的夏朝，更是德政衰敗，民不聊生，危機四伏。但夏桀不思改革，驕奢自恣。據《竹書紀年》記載，他“築傾宮、飾瑤台、作瓊室、立玉門”。還從各地搜尋美女，藏于後宮，日夜與妺喜及宮女飲酒作樂。據說酒池修造得很大，可以航船，醉而溺死的事情時常發生，荒唐無稽之事，常使妹喜歡笑不已。民衆的生活則十分困苦，他們每年的收成難得溫飽，更無兼年之食，每遇天災則妻離子散。夏代臣民指着太陽咒罵夏桀說：“時日曷喪，予及汝偕亡”。意思是說，你幾時滅亡，我情願與你一起滅亡。同時，四方的諸侯也多背叛，夏王朝面臨内外交困的局面。夏桀三十三年（公元前1785年），桀帝發兵征伐有施氏，有施氏抵擋不住，進貢給他一個美女，名叫妺喜。桀十分寵愛妺喜，特地為她造了富麗堂皇的瓊室、象廊、瑤台和玉床，這一切的負擔都落在百姓的身上，人民痛苦異常，敢怒而不敢言。桀重用佞臣，排斥忠良，有個名叫趙梁的小人，專門投桀所好，教桀如何享樂，如何勒索，殘害百姓，得到了桀的寵信。夏桀三十七年（公元前1781年），東方商部落的首領湯将一個德才兼備的賢人伊尹引見給桀。伊尹以唐堯、虞舜的仁政來勸說桀，希望桀體諒百姓的疾苦，用心治理天下。桀聽不進去，伊尹隻得離去。

到了晚年時的桀帝更加荒淫無度，竟命人造了一個大池，稱為夜宮，他帶着一大群男女雜處在池内，一個月不上朝。太史令終古哭着進谏，桀反而很不耐煩，斥責終古多管閑事，終古知夏桀已不可救藥，就投奔了商湯。夏桀手下有個叫關龍逄的臣子，聽到老百性的憤怒聲音，便對桀進谏說：“天子謙恭而講究信義，節儉又愛護賢才，天下才能安定，王朝才能穩固。哪今陛下奢侈無度，嗜殺成性，弄得百姓都盼望你早些滅亡。陛下已經失去了民心，隻有趕快改正過錯，才能挽回人心。”桀帝聽了又怒罵關龍逄，最後更下令将他殺死。夏桀認為他的統治永遠不會滅亡。他說：“天上有太陽，正像我有百姓一樣，太陽會滅亡嗎？太陽滅亡，我才會滅亡。“他還召集所屬各部首領開會，準備發動讨伐其他部落的戰争。桀日益失去人心，弄得衆叛親離。這時候，商部落在湯的領導下日益興旺了起來。桀擔心商湯會危及自己，就借故将他囚禁在夏台（今河南省禹縣境内）。不久，湯設計使桀釋放了自己。後來，商湯在名相伊尹謀劃下，起兵伐桀，湯先攻滅了桀的黨羽韋國、顧國，擊敗了昆吾國，然後直逼夏的重鎮鳴條（今山西運城市東北安邑鎮）。夏桀五十二年（甲午，公元前1767年），桀帝得到消息，帶兵趕到鳴條。兩軍交戰，夏軍将士原來就不願為桀賣命，乘機紛紛逃散。夏桀制止不住，隻得倉皇逃入城内。商軍在後緊追，桀匆忙攜帶妺喜和珍寶，渡江逃到南巢（今安徽省巢縣）。後又被成湯追上俘獲，放逐在此。商湯把他谥号為‘桀’（兇猛的意思）。長達500年的夏王朝結束。

【譯文】成王從奄地回來，到了宗周。做诰令訓誡衆諸侯國，作《多方》。五月丁亥這天，成王從奄地回來，到了宗周。周公說：“成王這樣說：啊！告訴你們四國、各國諸侯以及你們衆諸侯國治民的長官，我給你們大下教令，你們不可昏昏不聞。夏桀誇大天命，不常重視祭祀，上帝就對夏國降下了嚴正的命令。夏桀大肆逸樂，不肯恤問人民，竟然大行淫亂，不能用一天時間為上帝的教導而努力，這些是你們所聽說過的。夏桀誇大天命，不能明白老百姓歸附的道理，就大肆殺戮，大亂夏國。複桀因習于讓婦人治理政事，不能很好地順從民衆，無時不貪取财物，深深地毒害了人民。也由于夏民貪婪、忿戾的風氣一天天盛行，殘害了夏國。上天于是尋求可以做人民君主的人，就大下光明美好的使命給成湯，命令成湯消滅夏國。“上天不賜給衆位諸侯，就是因為那時各國首長不能常常勸導人民，夏國的官員太不懂得保護和勸導人民，竟然都對人民施行暴虐，至于各種工作都不能開展；就是因為成湯由于那時有各國邦君的選擇，代替夏桀作了君主。“他慎施教令，是勸勉人；他懲罰罪人，也是勸勉人；從成湯到帝乙，沒有人不宣明德教，慎施刑罰，也能夠用來勸勉人；他們監禁、殺死重大罪犯，也能夠用來勸勉人；他們釋放無罪的人，也能夠用來勸勉人。“現在到了你們的君王，不能夠和你們各國邦君享受上天的大命，實在可悲啊！”

【譯文】王這樣說：“告訴你們各位邦君，并不是上天要舍棄夏國，也不是上天要舍棄殷國。是因為你們夏、殷的君王和你們各國諸侯大肆淫佚，誇大天命，安逸而又懈怠；是因為夏桀謀劃政事，不在于勸勉，于是上天降下了這亡國大禍，諸侯成湯代替了夏桀；是因為你們殷商的後王安于他們的逸樂生活，謀劃政事不美好，于是上天降下這亡國大禍。“聖人不思考就會變成狂人，狂人能夠思考就能變成聖人。上帝用五年時間等待、寬暇商的子孫悔改，讓他繼續做萬民之君主，但是，無法可以使他們思考和聽從天意。上帝又尋求你們衆諸侯國，大降災異，啟發你們衆國顧念天意，你們衆國也沒有人能顧念它。隻有我們周王善于順從民衆，能用明德，善待神、天。上帝就改用休祥指示我們，選擇我周王，授予偉大的使命，治理衆國諸侯。“現在我怎麼敢重複地說？我有過發布給你們四國臣民的教令，你們為什麼不勸導各國臣民？你們為什麼不大大幫助我周王共享天命呢？現在你們還住在你們的住處，整治你們的田地，你們為什麼不順從周王宣揚上帝的大命呢？“你們竟然屢次教導還不安定，你們内心不順。你們竟然不度量天命，你們竟然完全抛棄天命，你們竟然自作不法，圖謀攻擊長官。我因此教導過你們，我因此讨伐你們，囚禁你們，至于再，至于三。假如還有人不服從我發布給你們的命令，那麼我就要重重懲罰他們！這并不是我們周國執行德教不安靜，隻是你們自己招緻了罪過！”

【譯文】王說：“啊！告訴你們各國官員和殷國的官員，到現在你們奔走效勞臣服我周國已經五年了，所有的徭役賦稅和大大小小的政事，你們沒有不能遵守法規的。“你們自己造成了不和睦，你們應該和睦起來！你們的家庭不和睦，你們也應該和睦起來！要使你們的城邑清明，你們應該能夠勤于你們的職事。你們應當不被壞人教唆，也就可以好好地站在你們的位置上，就能夠留在你們的城邑裡謀求美好的生活了。“你們如果用這個洛邑，長久盡力耕作你們的田地，上天會憐憫你們，我們周國會大大地賞賜你們。把你們引進選拔到朝廷來；努力做好你們的職事，又将讓你們擔任重要官職。”王說：“啊！官員們，如果你們不能努力信從我的教命，你們也就不能享有祿位，老百姓也将認為你們不能享有祿位。你們如果放蕩邪惡，大大地違抗王命，那就是你們各國妄圖試探上天的懲罰，我就要施行上天的懲罰，使你們離開你們的故土。”王說：“我不想重複地說了，我隻是認真地把天命告訴你們。”王又說：“好好地謀劃你們的開始吧！若不能恭敬與和睦，那麼你們就不要怨我了。”

【譯文】周公作《立政》。周公這樣說：“跪拜叩頭，報告繼承天子的王。”周公因而勸誡成王說：“王要教導常伯、常任、準人、綴衣和虎贲。”周公說：“啊！美好的時候就知道憂慮的人，很少啊！古代的人隻有夏代的君王，他們的卿大夫很強，夏王還呼籲他們長久地尊重上帝的教導，使他們知道誠實地相信九德的準則。夏代君王經常教導他們的諸侯道：‘跪拜叩頭了，諸侯們！’夏王說：‘考察你們的常任、常伯、準人，這樣，才稱得上君主。以貌取人，不依循德行，假若這樣考察人，你們的常任、常伯和準人就沒有賢人了。’“夏桀即位後，他不用往日任用官員的法則，于是隻用些暴虐的人，終于無後。“到了成湯登上帝位，大受上帝的明命，他選用事、牧、準三宅的官，都能就三宅的職位，選用三宅的屬官，也能就其屬官之位。他敬念上帝選用官員的大法，能夠很好地任用各級官員，他在商都用這些官員和協都城的臣民，他在天下四方，用這種大法顯揚他的聖德。“啊！在商王纣登上帝位，強行把罪人和暴虐的人聚集在他的國家裡；竟然用衆多親幸和失德的人，共同治理他的政事。上帝于是重重地懲罰他，就使我們周王代替商纣王接受上天的大命，安撫治理天下的老百姓。

【譯文】　“到了文王、武王，他們能夠知道三宅的思想，還能清楚地看到三宅部屬的思想，用敬奉上帝的誠心，為老百姓建立官長。設立的官職是：任人、準夫、牧作為三事；有虎贲、綴衣、趣馬、小尹、左右攜仆以及百司庶府；有大小邦國的君主、藝人，外臣百官；有太史、尹伯；他們都是善祥的人。諸侯國的官員有司徒、司馬、司空、亞旅；夷、微、盧各國沒有君主；還設立了商和夏的舊都管理官員。“文王因能夠度知三宅的思想，就能設立這些官員，而且能夠是俊彥有德的。文王不兼管各種教令。各種獄訟案件和各種禁戒，用和不用隻順從主管官員和牧民的人；對于各種獄訟案件和各種禁戒，文王不敢過問這些。到了武王，完成了文王的事業，不敢丢棄文王的善德，謀求順從文王寬容的美德，因此，文王和武王共同接受了這偉大的王業。

【譯文】“啊！您現在已是君王了。從今以後，我們要這樣設立官員。設立事、準人、牧夫，我們要能明白了解他們的優點，才能讓他們治理政事。管理我們所接受的人民，平治我們各種獄訟和各種禁戒的事務，這些事務不可代替。雖然一話一言，我們終要謀于賢德的人，來治理我們的老百姓。“啊！我姬旦把前人的美言全部告訴君王了。從今以後，繼承的賢子賢孫，千萬不要在各種獄訟和各種禁戒上耽誤時間，這些事隻讓主管官員去治理。“從古時的商代先王到我們的周文王設立官員，設立事、牧夫、準人，就是能夠考察他們，能夠扶持他們，這樣才讓他們治理，國事就沒有失誤。假如設立官員，任用貪利奸佞的人，不依循于德行，于是君王終世都會沒有光彩。從今以後設立官員，千萬不可任用貪利奸佞的小人，應當任用善良賢能的人，用來努力治理我們的國家。“現在，先王賢明的子孫，您已做君王了！您不要在各種獄訟案件上耽誤，隻讓主管官員和牧夫去治理，您要能夠治理好軍隊，步着大禹的足迹，遍行天下，直至海外，沒有人不服從。以此顯揚文王聖德的光輝，繼續武王偉大的功業。啊！從今以後，繼位君王設立官員，必須任用善良的人。”周公這樣說：“太史！司寇蘇公規定要認真地處理獄訟案件，使我們的王國長治久安。現在規定慎之又慎，依據常例，使用中罰。”

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