原始社會的氏族部落，是人們通過血緣關系而聚集起來形成的，社會發展到周王朝，這種以血親家族為核心的宗族管理方式已經形成了很成熟的宗法制。宗法制和封建制是相輔相成的，可以說宗法制是家族管理的制度，而封建制就是這種制度擴大到政治上，嫡長子又稱"宗子"，地位遠超過其他嫡子，更不用說庶子了。他不但是君位的繼承者，而且是宗廟之主。

嫡長子一支叫"長支"，其他的都叫"餘支"周王位是嫡長子為太子來繼承，太子的其他弟弟們一般封為諸侯；諸侯的封國也以嫡長子繼位，而其他弟弟們一般封為大夫；大夫也用相同的繼承法，但餘支可能就沒有封地了，也就隻是貴族而已。

因為有權繼承君位的一支，叫作"大宗"，其餘各支叫"小宗"，諸侯對周王言是小宗，但在自己的封國裡就是大宗。比如魯國公室是周公之後，是王室的餘支，自然是小宗所以鎬京也稱"宗周"。"宗"并不是一個空洞的名稱，不管是大宗還是小宗。

宗主對宗人都有絕對的權威和管轄權，有殺戮或放逐宗人的權利，甚至當國家要放逐一個人的時候，也要向被放逐者的宗主咨詢意見。當然宗主也有責任照顧宗人并護他們，反過來宗人對本宗也要盡義務，當發生戰勝的時候，宗主又是宗人們的統領；平時宗人們對其所屬的宗必須恭敬，不許反對同宗的人，這就是宗法制。

接下來我們說說井田制。井田制周公姬旦所創造的一種土地制度，周代初期一直實行。奴隸制取代原始社會，奴隸的社會地位比原始人提高了。奴隸最初來源于部落間戰争所産生的戰俘，戰俘起初是作為食物被殺死吃掉的；随着原始人素質技能的提高，生産的産品出現了剩餘，戰俘就會被保存下來作為奴隸。在原始社會是人吃人，在奴隸社會是人吃人的剩餘産品。

與作為戰俘被吃掉相比，奴隸的社會地位大為提高了，生命權得到一定保障。秦朝閃光點之一就是郡縣制取代分封制，即便是現在依然在沿用。商鞅和秦始皇的眼光超越了那個時代。可以這麼說實行分封制的皇帝，是在考驗人性對權力的欲望，我是皇帝絕對不敢用分封制，用分封制隻怕自己死的慢嗎？

可以說分封制下的皇帝沒有好下場，如果把分封制比作承包責任制，而且還是家族式的，那郡縣制實際有點職業經理人的意思。分封制下的諸侯有軍權、财政權、其實就是自己地盤上的小皇帝，稍微有點野心，皇帝的位子就很危險。郡縣制，皇帝派人管理，是沒有軍權、财政大權的，如果官員幾年換一個地方，連親信都形成不起來，這是秦朝中央集權的一個高明之處。

秦朝統一六國可以說成功原因很多，商鞅變法，人才吸納、法學當道、地理位置西北靠近少數民族，跟遊牧民族學習等等。我們看曆史，經常會忽略女人後宮這塊領域，而專注男人們的謀略、戰場和變革，女人看宮鬥，看的是愛情、陰謀，從帝王責任角度，宮鬥是國運、是未來，一個美貌女人可以改變曆史走向，一個有遠見有格局有智謀的女人可以改變男人們的奮鬥成果。

對于一個有責任的皇帝來說，愛上什麼女人，生什麼樣的後代關系國家命運，一個識大體顧大局的女性，一個格局大的皇後妃子，可以教育好接班人，還能在關鍵時候挽救一個國家。所以皇帝的愛情從來都不簡單。從這個角度，後宮的女人差距真不是一般大，慈禧、趙飛燕妲己和孝莊一比，誰的格局大立馬見分曉。

有的妃嫔關注吃喝玩樂，寵愛、嫉妒，整天關注胸大胸小，屁股翹，誰更受寵，一本書也不讀，立這樣腦子空空女人的兒子當皇子不合适。而有的妃嫔修身養心，眼光更高更遠，一般這種都不受寵愛但活的夠長。對于普通男人，選什麼樣的女人，代表品味和眼光，對皇帝來說，可就是國家之運了，井田制就是把一塊土地，像井字一樣分割成九塊。

标準的一井是一平方米的正方形，一共是900畝，每一塊100畝。這個計數是史書上記載的，那時候的計量單位跟現在是不太一樣的。這一井的土地呢，最中間的是"公田"，周圍的八塊分别分給八家，叫"私田"，也不是指土地的所有權，是指土地的出産歸公還是歸私。

耕種的時候，要求八家必須先耕種中間的公田，然後才能耕種自己的私田，公田上的出産歸封君所有，私田的出産才歸自己所有。另外，由于當時生産力低下，而且土地的等級有差異，所以田地是經常要更換和調整的，一般是三年就要重新分配土地，相當于以出勞役的方式繳納地租，就是農業稅，稅率大概就是九分之一，可能有人感覺稅率也不高，但這隻是地租，此外，平民還要承擔像修城挖河等勞役，就是義務勞動，此外當然還有兵役。

其實漢代出土的文物中，畫面上兩人頭頂着太陽，尾巴下垂着月亮，周圍被星辰圍繞着，象征着生命與宇宙渾然一體。從此，女娲作為人類婚配繁衍的引領者和示範者，被後世認為是人類婚姻的守護神。古時候，男女求婚配，或者求子，都要向女娲娘娘的神靈祈求。

直到現在，在傳說是女娲生日的農曆三月十八這天，還有的地方的民衆特意到女娲廟等場所進行祭拜活動，頌揚女娲娘娘的功德。了解上古神話的意義：增強想象力，了解中國文化作為床頭小故事，課後休息小茶點再好不過了。通俗易懂，如沐春風。

然後實行井田制的前提是土地國有，或者說名義上的土地王有。國王是土地的最高所有者，憑借政治上的統治權力，再簡單說說西周的中央官僚體系。天子下面的高級官員統稱叫卿士，首先是三公，一般講三公是太師、太傅和太保，同時又有周公、召公和畢公，他們之間的具體關系不明确，大體上三公相當于名譽稱号，而周公召公等是從建立王朝之前就有的官職名稱。

三公下面是司徒、司馬、司空和司寇。司徒一般是管土地、賦役，司馬是管軍政，司空是管築城、開溝、修路等工程，司寇掌管刑獄。在下面還有一些分管具體事務的官員，值得一提的就是太史，職責是掌管文書、典籍還有天文曆法等。

後來變成專門管理國家檔案和記述曆史的官員了，提這個官是因為寫《史記》的司馬遷就是太史令，是繼承了他父親的官職，這裡有個誤解，有的書上也說這個官職的，其實西周很多官職看起來像，實際并不是，因為當時并沒有官僚培訓體制。

所以掌管某一方面的職責的官員必須掌握這一方面的專業知識，這樣很容易這種專業知識和技能在家族内部傳承，到現在一些特殊技藝的傳承也是這種方式，另外，當時當官的都是貴族，一般都有自己的封地，所以這樣類似的官職在家族内繼承就挺自然的。

還有一點需要注意，封國的諸侯有些也是兼任着中央的官員，像周公姬旦，他的封國是魯國，但其實他從來沒到自己封地就封，第一任魯國國君是他的長子伯禽，還有鄭國第一任國君鄭桓公，也并沒有到封地就封，而一直在中央任職，後來死在周朝中央的内亂中。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!