唐玄宗和楊貴妃的情事一經發生，就引起了廣泛關注，但是大家多關注風花雪月的愛情，對于細節有所忽視。大名鼎鼎的楊貴妃，芳名到底是什麼？這是個有趣的問題。

《舊唐書》與《新唐書》裡面沒有寫，《全唐文》中的《容州普甯縣楊妃碑記》又說"楊妃，小名玉娘"。《資治通鑒》裡也沒有明确記載，《長恨歌傳》隻說她是"楊玄琰女"。唐大中九年（855年），也就是楊貴妃死後大約100年，晚唐鄭處誨編撰的《明皇雜錄》裡才第一次提及："楊貴妃小字玉環"。後人沿用至今。

就目前來說，大家都默認了楊貴妃=楊玉環，但是這個名字也存在别的說法。鄭嵎的《津陽門詩注》裡說："玉奴，太真小字也"。鄭處誨和鄭嵎都是唐人，生活年代也差不多，而且都是進士出身，所以他們的說法都有可信的理由。

關于"玉環"這個名，有傳說是楊貴妃在剛出生時，手臂上帶有玉環，因此取此名。

另有别的一種說法，就是從史料中發現，"環"這個字，有時還被古人用作肥胖的替代詞。如：李成義是唐玄宗的二哥，《舊唐書》形容他"儀形環偉"。《新唐書》說他"儀貌環重"。環偉或環重究竟是什麼樣？稱得上"環"的人肚子究竟該多大？《梁書》在描寫南梁安陸王蕭大春時給出了尺寸，書中記載："體貌環偉，腰帶十圍。" 男人的肥可以稱之為"環"，女人的胖也能這樣稱謂嗎？天寶十年（751年），唐朝與大食爆發但羅斯之戰，結果戰敗，有個叫杜環的成了俘虜，他在中亞、西亞等大食占據區停留十多年後，返回中國，将遊曆見聞著作成書《經行記》，這本書在描寫大食女性時說:"其士女環偉長大，衣裳鮮潔，容止閑麗。女子出門，必擁蔽其面。"這一記載說明，在唐代，"環偉"一詞不僅用來形容男性肥胖高大，也同樣形容女人的豐姿。

讓我們回過頭再來談楊玉環的"環"，她"姿質豐豔"是出了名的，古書中用一個"豐"字概括她的外表，如果改用另一個字"環"來形容她的外表，絕對是有異曲同工之妙的。

可能就我們現在的學習來看，大家會認為說名字中不會帶有奴字，但是在唐代有一個稱謂習俗，給小孩起名字時，最後一個字往往喜歡帶上"奴"字，以"奴"為名是很常見的，例如：唐高宗李治的小名就叫做稚奴，白居易的小弟小名叫金剛奴，汝陽王李琎的小名也叫花奴，《長生殿》中也有一位念奴，這裡的"奴"代表的是一種昵稱，并沒有實意。所以說，"玉奴"的名字的存在是具有合理性的。

中唐時期，傳奇小說《周秦行紀》中第一次談到："玉奴，太真名也"；北宋時期，蘇轼的《虢國夫人夜遊圖》中說："宮中羯鼓催花柳，玉奴弦索花奴手"；明朝末期，邝露說："楊貴妃，名玉奴，别字玉環"。這些證據雖然不足以說明楊貴妃本名就叫做"玉奴"，但至少可以證明"玉奴"這個名字應該是存在的。

另外的一種說法，就是楊貴妃叫"玉娘"。清代趙翼在《陔馀叢考》中說，娘子，本少女之稱。他還舉出《唐書》中的例子說，楊貴妃初入宮，有寵，宮中号曰娘子，"是皆以娘為少女之證也"。開元二十八年（740年）十月，未被冊封的楊某被度為女道士，時年22歲，說她是一個少女，是完全行得通的。但這個隻能說是一時的稱呼，年齡一過便不具有效力。

一千個讀者就有一千個哈姆萊特，每個人的想法不一樣。我們普遍接受的稱呼是楊貴妃名叫楊玉環，是在以上所述的證據，再結合唐代的文化背景，後人推測出的最佳答案罷了。與此名有關的唐代的文化背景主要有以下兩個方面：

首先，是與西王母的神話故事有關。唐代的人們經常把唐玄宗比附成漢武帝，同時，也将楊貴妃比附成與漢武帝交往的西王母或上元夫人。這是有大量證據可以說明的：葛洪《枕中書》："太真西王母。"《長恨歌》開頭就是："漢皇重色思傾國"；杜甫《兵車行》中說："武皇開邊意未已"；王昌齡《宿灞上寄侍禦玙弟》中雲："甚悅我皇心，得與王母對"。西王母曾經派遣人送舜白玉環。上元夫人的号就是"阿環"。有傳說稱在七夕的時候，上元夫人與西王母曾經向漢武帝傳授長生之道，晚唐李商隐就有詩雲："如何漢殿穿針夜，又向宮中觑阿環"。

其次，還與"玉環"琵琶有關。唐玄宗父親睿宗李旦生前喜歡一把"玉環"琵琶，睿宗死後，唐玄宗也非常珍愛這把琵琶。晚唐詩人張祜《玉環琵琶》詩雲："宮樓一曲琵琶聲，滿眼雲山是去程。回顧段師非汝意，玉環休把恨分明。"時人可能将這裡的玉環誤認為是楊貴妃。

楊貴妃的真名到底叫什麼，支持玉環、玉奴的都有很多人，我們也期待定論的誕生。此時的我們應該對這個問題有一個認知，就如紅樓夢的作者般，值得我們在日後的學習中繼續加以深入考證。

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