文史不分家，當我們讀一篇文言文讀到一個人物時，我們需要更加了解這個人物的時代背景才能更好地讀懂這篇文章，讀懂這個人物，即“知人論世”。以下這篇關于顔真卿的文言文，就很好地诠釋了文史為什麼不能分家。

【原文】

希烈乃拘真卿，守以甲士，掘方丈坎于庭，傳将坑之，真卿見希烈曰：“死生分矣，何多為！”會其黨周曾、康秀林等謀襲希烈，奉真卿為帥，事洩，曾死，乃拘送真卿蔡州。真卿度必死，乃作遺表、墓志、祭文、指寝室西壁下曰：“此吾殡所也。”

【譯文】

李希烈于是囚禁顔真卿，派士兵看守，在庭院中挖了一個一丈見方的坑，傳言将要活埋他，顔真卿見到李希烈說：“死生已經分明，何必搞這些鬼把戲！”适逢李希烈同黨周曾、康秀林等人圖謀襲擊李希烈，推舉顔真卿為統帥，事情敗露，周曾死，于是将顔真卿押送到蔡州。顔真卿估計自己一定會死，于是撰寫遺表、墓志、祭文，指着卧室西面牆壁之下說：“這是我埋葬之處。”

看原文和譯文意思似乎已經明白，可仔細推敲還是有說不通的地方，比如“适逢李希烈同黨周曾、康秀林等人圖謀襲擊李希烈，推舉顔真卿為統帥，”就讓人有點恍惚，窩裡鬥、起内讧這樣的事兒不稀奇，可他們為什麼要推選顔真卿為帥呢？其實之所以出現這樣的疑惑，就是因為對當時的曆史背景了解還不到位。

說起顔真卿，很多人都知道他是著名書法家，他創立了“顔體”楷書，并和趙孟頫、柳公權、歐陽詢并稱“楷書四大家”，又和柳公權并稱“顔柳”。其實除了書法上的成就之外，他還是一個鐵骨铮铮、剛正不阿的真英雄。曹植的“捐軀赴國難，誓死忽如歸”簡直就是為他量身訂做的。

接下來我們就把時間軸拉回到唐朝。彼時顔真卿剛參與平定安史之亂不久，淮西節度使李希烈又謀反。顔真卿因為他的剛正得罪了很多人，受到了衆人的排擠，而對他最恨之入骨的人便是奸相盧杞。盧杞為了除掉顔真卿，居然向皇帝出昏招，建議派顔真卿前往李希烈軍中傳達朝廷旨意。想想這個建議是多麼的惡毒，李希烈何等的狼子野心，他可是要謀反的亂臣，派顔真卿去那裡無異羊入虎口。可皇帝李适不知道哪根筋搭錯了，居然同意了。

是顔真卿看不出這是詭計感知不到危險嗎？當然不是，顔真卿可是個足智多謀的人，當初安史之亂之前，顔真卿就看出了安祿山的野心，便暗地裡高築牆、廣積糧、招募士兵，表面上每天飲酒賦詩，讓安祿山放松了對他的警惕。等到安史之亂爆發，河北大多郡縣淪陷，隻有顔真卿治下的平原群堅固如鐵，抵擋住了叛軍，給唐朝争取了機會。

如此智慧多謀的顔真卿怎麼可能識不破盧杞借刀殺人的詭計？可他卻明知山有虎，偏向虎山行，這是一份堅定的使命感，是明知道危險依然選擇奔赴的真正的英雄主義。

面對李希烈的威逼利誘，顔真卿剛正不屈，後來李希烈的陣營窩裡鬥，他的幾個部下周曾、康秀林等被顔真卿的風骨折服，暗中商議背叛李希烈，事成之後推舉顔真卿為帥。沒想到東窗事發，顔真卿因此被拖累，監禁地點轉移到了龍興寺，直到後來被李希烈部下逼死。

這就是文本背後的顔真卿的故事，明白了這個背景再來讀這篇文章，就能更好地理解文意，理解人物。

所以讀文章不要忘了讀史，文史結合，才能更加通透智慧。

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