宋代:歐陽修
修既治滁之明年,夏,始飲滁水而甘。問諸滁人,得于州南百步之遠。其上則豐山,聳然而特立;下則幽谷,窈然而深藏;中有清泉,滃然而仰出。俯仰左右,顧而樂之。于是疏泉鑿石,辟地以為亭,而與滁人往遊其間。
滁于五代幹戈之際,用武之地也。昔太祖皇帝,嘗以周師破李景兵十五萬于清流山下,生擒其皇甫輝、姚鳳于滁東門之外,遂以平滁。修嘗考其山川,按其圖記,升高以望清流之關,欲求輝、鳳就擒之所。而故老皆無在也,蓋天下之平久矣。自唐失其政,海内分裂,豪傑并起而争,所在為敵國者,何可勝數?及宋受天命,聖人出而四海一。向之憑恃險阻,鏟削消磨,百年之間,漠然徒見山高而水清。欲問其事,而遺老盡矣!
今滁介江淮之間,舟車商賈、四方賓客之所不至,民生不見外事,而安于畎畝衣食,以樂生送死。而孰知上之功德,休養生息,涵煦于百年之深也。
修之來此,樂其地僻而事簡,又愛其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間,乃日與滁人仰而望山,俯而聽泉。掇幽芳而蔭喬木,風霜冰雪,刻露清秀,四時之景,無不可愛。又幸其民樂其歲物之豐成,而喜與予遊也。因為本其山川,道其風俗之美,使民知所以安此豐年之樂者,幸生無事之時也。
夫宣上恩德,以與民共樂,刺史之事也。遂書以名其亭焉。
譯文及注釋譯文
我擔任滁州太守後的第二年夏天,才喝到滁州的泉水,覺得甘甜。于是向滁州人詢問泉水的發源地,就在距離滁州城南面一百步的近處。它的上面是豐山,高聳地矗立着;下面是深谷,幽暗地潛藏着;中間有一股清泉,水勢洶湧,向上湧出。我上下左右地看,很愛這裡的風景。因此,我就叫人疏通泉水,鑿開石頭,拓出空地,造了一座亭子,于是我和滁州人在這美景中往來遊樂。
滁州在五代混戰的時候,是個互相争奪的地區。過去,太祖皇帝曾經率領後周兵在清流山下擊潰李景的十五萬軍隊,在滁州東門的外面活捉了他的大将皇甫晖、姚鳳,就這樣平定了滁州。我曾經考察過滁州地區的山水,查核過滁州地區的圖籍,登上高山來眺望清流關,想尋找皇甫晖、姚鳳被捉的地方。可是,當時的人都已經不在,大概是天下太平的時間長久了。自從唐朝敗壞了它的政局,全國四分五裂,英雄豪傑們全都起來争奪天下,到處都是敵對的政權,哪能數得清呢?到了大宋朝接受天命,聖人一出現,全國就統一了。以前的憑靠險要的割據都被削平消滅。在一百年之間,靜靜地隻看到山高水清。要想問問那時的情形,可是留下來的老年人已經不在人世了。如今,滁州處在長江、淮河之間,是乘船坐車的商人和四面八方的旅遊者不到的地方。百姓活着不知道外面的事情,安心耕田穿衣吃飯,歡樂地過日子,一直到死。有誰曉得這是皇帝的功德,讓百姓休養生息,滋潤化育到一百年的長久呢!
我來到這裡,喜歡這地方僻靜,而政事簡單,又愛它的風俗安恬閑适。在山谷間找到這樣的甘泉之後,于是每天同滁州的士人來遊玩,擡頭望山,低首聽泉。春天采摘幽香的鮮花,夏天在茂密的喬木乘涼,刮風落霜結冰飛雪之時,更鮮明地顯露出它的清肅秀美,四時的風光,無一不令人喜愛。那時又慶幸遇到民衆為那年谷物的豐收成熟而高興,樂意與我同遊。于是為此根據這裡的山脈河流,叙述這裡風俗的美好,讓民衆知道能夠安享豐年的歡樂,是因為有幸生于這太平無事的時代。宣揚皇上的恩德,和民衆共享歡樂,這是刺史職責範圍内的事。于是就寫下這篇文章來為這座亭子命名。
注釋
豐樂亭:在今安徽滁州城西豐山北,為歐陽修被貶滁州後建造的。蘇轼曾将《豐樂亭記》書刻于碑。《輿地紀勝》:"淮南路滁州:豐樂亭,在幽谷寺。慶曆中,太守歐陽修建。"清《一統志》:"安徽滁州豐樂亭在州西南琅琊山幽谷泉上。歐陽修建,自為記,蘇轼書,刻石。"明年:第二年,即慶曆六年。問諸滁人:向滁人打聽泉水的出處。諸,兼詞,之于。《與韓忠獻王書》:"山川窮絕,比乏水泉,昨夏天之初,偶得一泉于川城之西南豐山之谷中,水味甘冷,因愛其山勢回抱,構小亭于泉側。"又有《幽谷泉》詩。聳然而特立:高峻挺拔地矗立着。聳然,高聳的樣子。特,突出。窈然:深幽的樣子。滃然:水勢盛大的樣子。俯仰:這裡為環顧的意思。五代:指後梁、後唐、後晉、後漢、後周。幹戈:古代兵器,此指戰争。"昔太祖"五句:公元956年,宋太祖趙匡胤為後周大将,與南唐中主李璟的部将皇甫晖、姚鳳會戰于滁州清流山下,南唐部隊敗于滁州城。随後趙匡胤親手刺傷皇甫晖,生擒皇甫晖、姚鳳,奪下滁州城。周,指五代時後周。李景,即李璟,南唐的中主。清流山,在今滁州城西南。圖記:指地圖和文字記載。清流之關:在滁州西北清流山上,是宋太祖大破南唐兵的地方。"所在"二句:指到處都割據稱王,難以計算。勝,盡。及:等到。聖人出而四海一:指宋太祖趙匡胤統一天下。向,從前。遺老:指經曆戰亂的老人。舟車商賈:坐船乘車的商人。畎:田地。樂生送死:使生的快樂,禮葬送死。涵煦:滋潤教化。事簡:公務簡單。掇幽芳而蔭喬木:春天采摘清香的花草,夏天在大樹蔭下休息。掇,拾取。蔭,蔭庇,乘涼。刻露,清楚地顯露出來。歲物:收成。刺史:官名,宋人習慣上作為知州的别稱。歐陽修此時為滁州知州,根據習慣自稱為刺史。名:起名,命名。
參考資料:
1、朱一清.古文觀止鑒賞集評(四):安徽文藝出版社,1996:33-39
2、關永禮.古文觀止·續古文觀止鑒賞辭典:上海同濟大學出版社,1990:648-652
3、周濟夫 等.歐陽修詩文選譯:巴蜀書社,1991:220-225
評析本文名為"記豐樂亭",實際上作者卻用了較多的篇幅,通過今昔對比的手法歌頌了當時的"太平盛世"。盡管北宋前期的局勢還遠遠比不上以前的"文景之治"、"貞觀之治",但從結束了唐末開始形成的戰亂紛争的割據局面這一點來說,還是有利于社會發展的。作者雖把這種安定局勢的形成歸功于"宋受天命,聖人出而四海一",但是,他能同情并讴歌滁州百姓的"安于畎畝衣食,以樂生送死"的安閑生活,确實有積極意義的。同時,我們還應注意到,本文是在歐陽修被貶後寫出的。當他在宦海失意,地位一落千丈時,還能處之泰然,從中可以看到他的胸襟是何等開闊!
文中寫景的地方有兩處。開頭介紹清泉附近的環境,作者用了簡練的語言概括出"其上則豐山,聳然而特立;下則幽谷,窈然而深藏"。在第三段中,作者描繪遊客們在一年四季中的不同感受時,隻用了"掇幽芳而蔭喬木,風霜冰雪,刻露清秀"寥寥十五個字,其用字之節省真令人拍案叫絕。對于這一點,我們可參看後面的《醉翁亭記》,便可悟出其中的奧妙。
此外,本文充分反映了作者真摯而深厚的感情。他身為地方長官,能在百忙中"與滁人往遊其間","日與滁人仰而望山,俯而聽泉",正體現了他"與民同樂"的愛民思想。其主要政治思想體現在"而與滁人往遊其間""樂其地僻而事簡,又愛其俗之安閑""又幸其民樂其歲物之豐成,而喜與予遊也""使民知所以安此豐年之樂者,幸生無事之時也"中。
歐陽修三次遭貶使他對當時冷酷的社會現實有了比較清醒的認識;他向往恬靜的歸隐生活。滁州在長江與淮河之間,山高水清,風景宜人。他幾乎陶醉于山水美景之中。作者這時的人生觀比較曠達的。《豐樂亭記》就是在這樣的背景下寫成的。
參考資料:
1、朱一清.古文觀止鑒賞集評(四):安徽文藝出版社,1996:33-39
2、呂晴飛.唐宋八大家散文鑒賞辭典:中國婦女出版社,1991:575-578
3、周濟夫 等.歐陽修詩文選譯:巴蜀書社,1991:220-225
名句在這篇散文中,最有深意、最能引起時人和後人共鳴的句子就是:"使民知所以安此豐年之樂者,幸生無事之時也。"也就是說,百姓必須明白,自己之所以能夠在豐年過上幸福快樂的生活,是因為天下和平安定,沒有戰事,因此應該倍加珍惜。無論哪朝哪代,老百姓最盼望的就是沒有戰争,國家和平安定,因為這是幸福生活的根源。所以,一定要珍惜這種生活,消除不利于和平安定的負面因素。
賞析全文可分三段。首段簡介建亭的緣起。文章一開始就特意點明時間,即在他到滁的第二年,也就是初具政績之時,其中已含樂意。滁地"山州窮絕,比乏水泉"。而當炎炎夏日,竟"偶得一泉于城之西南豐山之谷中,水味甘冷"(歐陽修《與韓忠獻王書》),作者喜出望外,親臨考查:"俯仰左右,顧而樂之。"文章至此,正面點明"樂"字。于是喜悅之情,一氣流注:"疏泉鑿石,辟地以為亭。"而築亭的目的,又是欲"與滁人往遊其間"。由自我慶幸到與民同樂,在一片歡樂意緒中莫定題旨。
第二段通過對滁州曆史的回顧和地理位置的介紹,歌頌了宋王朝結束戰亂,使人民安居樂業的功德。為了突出主題,作者隻寫了宋朝以前故亂的曆史。并通過今昔對比的手法來表現主題的。"滁于五代幹戈之際,用武之地也。昔太祖皇帝嘗以周師破李景兵十五萬于清流山下,生擒其将皇甫晖、姚鳳于滁東門之外,遂以平滁"這一段是寫曆史。表現了滁州過去的戰事和宋太祖趙匡撤的勇武,贊揚了宋朝開國皇帝的武功。"修嘗考其山川、按其圖記,升高以望清流之關,欲求晖、鳳就擒之所,而故老皆無在者。蓋天下之平久矣"這一段是寫當代。昔日的戰場,如今已經難于考察其具體地點了。因為"故老"都已不在了,天下太平日子已經很久了,這是第一層對比。
從"自唐失其政"到"涵煦百年之深也"是第二層對比。這一段通過對人間滄桑的感慨,又一次頌揚了宋王朝統一國家、讓人民休養生息的功德。作者俯仰今昔。反複抒發感歎,使文章充滿了感情,這兩層對比,也都是與文章題目和主題相照應的。寫"滁于五代幹戈之際,用武之地也",又寫"自唐失其政。海内分裂,豪傑并起而争",都是為了說明當時的百姓不能"豐樂"。而"聖人出而四海一"以後,百姓能夠豐足安樂,則是"上之功德"。進一步證明四海安樂的局而來之不易,彌足珍貴。
最後一段段回應開端,具體寫出"與滁人往遊其間"之樂,歸結主題。文中寫作者"與滁人仰而望山,俯而聽泉"的四時之景,凝煉而生動;道滁地風俗之美,淳厚而安閑。段中,交錯用了四個"樂"字,琳漓酣暢地抒寫了歐公此時的愉悅情懷。首先作者慶幸自己遠脫風波而"樂其地僻而事簡,又愛其俗之安閑",一樂也;滁人"樂其歲物之豐成,而喜與予遊",二樂也;作者縱談古今,意在讓人民了解"安此豐年之樂者,幸生無李之時也",三樂也;凡此種種,皆因"宣上恩德,以與民共樂",是地方官應做之事,四樂也。這就将首段"疏泉鑿石,辟地以為亭"而"與滁人往遊其間"之事,說得端莊入理。
這篇文章的最大特點是借寫景而抒情,情景交融。文章用了大量筆墨寫滁州的山水景色,從中流淌出作者豐富的情感。戰亂之時,好山好水不過是為了割據稱王的"憑侍險阻";在世事變遷的過程中,也隻是"漠然徒見山高而水清";而在百姓安居樂業的當時,則"四時之景,無不可愛"。歐陽修寫景有很深的功力。文中僅用"掇幽芳而萌喬木,風霜冰雪,刻露清秀"這十五個字就把一年四季四時之景的特點表現出來了。"掇幽芳而蔭喬木"是通過人的動作來寫春夏之景;"風霜冰雪,刻露清秀"則是用人的感受來寫秋冬之色。文短情深,不僅反映出當時作者的心境。而且反映出作者高度的概括能力和精确的表達能力。
參考資料:
1、朱一清.古文觀止鑒賞集評(四):安徽文藝出版社,1996:33-39
2、呂晴飛.唐宋八大家散文鑒賞辭典:中國婦女出版社,1991:575-578
3、關永禮.古文觀止·續古文觀止鑒賞辭典:上海同濟大學出版社,1990:648-652
延伸稍後于歐陽修的著名文學家蘇轼,在他的《教戰守策》一文中寫到了人民的安樂生活,但他有自己的憂慮:"天下既定,則卷甲而藏之。數十年之後,甲兵頓弊,而人民日以安于佚樂;卒有盜賊之警,則相與恐懼訛言,不戰而走。"蘇轼居安思危,在和平安定的年代,想到國家和人民所存在的不利因素,這當然與他生活的社會背景有關,但也表現了他的遠見卓識。清朝乾嘉年間著名學者洪亮吉,在他的一篇題為《治平篇》的文章中,也寫到了處于安定時代人民的快樂,但同時他又發現了新的問題:"人未有不樂為治平之民者也,人未有不樂為治平既久之民者也。治平至百餘年,可謂久矣。然言其戶口,則視三十年以前增五倍焉,視六十年以前增十倍焉,視百年、百數十年以前不啻增二十倍焉。"國家安定,人民安居樂業,是人心所向,但人口卻會因此增加,給社會帶來不安定因素,這種見解獨到而可貴。其實,不論是蘇轼,還是洪亮吉,他們和歐陽修的觀點從根本上講是一緻的,也就是要珍惜和平安定的生活,想方設法使其保持久長。
歐陽修
歐陽修(1007-1072),字永叔,号醉翁,晚号"六一居士"。漢族,吉州永豐(今江西省永豐縣)人,因吉州原屬廬陵郡,以"廬陵歐陽修"自居。谥号文忠,世稱歐陽文忠公。北宋政治家、文學家、史學家,與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇轼、蘇轍、曾鞏合稱"唐宋八大家"。後人又将其與韓愈、柳宗元和蘇轼合稱"千古文章四大家"。
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