蒙古西征成吉思汗時代?在廣袤的漠北草原上，曾流行一種特殊的婚俗——搶婚制所謂搶婚，是人類婚姻制度史中産生較早的一種婚姻形式即男子通過掠奪其他氏族部落女子的方式來締結婚姻一般而言，這種婚姻形式流行于原始社會，但在戰亂頻繁的内亞草原，這一習俗源遠流長，甚至延續到了今天，我來為大家科普一下關于蒙古西征成吉思汗時代?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

蒙古西征成吉思汗時代

在廣袤的漠北草原上，曾流行一種特殊的婚俗——搶婚制。所謂搶婚，是人類婚姻制度史中産生較早的一種婚姻形式。即男子通過掠奪其他氏族部落女子的方式來締結婚姻。一般而言，這種婚姻形式流行于原始社會，但在戰亂頻繁的内亞草原，這一習俗源遠流長，甚至延續到了今天。

一代天驕成吉思汗，蒙古帝國和蒙古民族的締造者，而搶婚習俗，卻在他的身上烙下了終身的烙印。畢竟沒有搶婚，他就不可能出生；沒有搶婚，或許他便不可能成為橫掃世界的英豪。

成吉思汗的母親名叫诃額倫，本許配給蔑兒乞貴族——也客赤列都。成親後，诃額倫跟随着丈夫的迎親隊伍，準備在蔑兒乞部落迎來新生活。誰知走到半路，卻遭到乞顔部落首領也速該的襲擊。

激戰之下，也客赤列都敵不過也速該的進攻，竟丢下妻子奪路而逃。而可憐的诃額倫，成為也速該最大的戰利品。在回乞顔部落的路上，诃額倫邊走邊哭，。據蒙古詩人說，當時诃額倫的哭訴，甚至使斡難河水蕩起怒濤，使森林随之嗚咽。然而她的哭泣并不能喚起也速該一夥兒的良心，她隻能像其他被強人擄走的蒙古新娘一樣，無可奈何地侍奉她的新丈夫。

不過好在也速該算是條漢子，他待诃額倫非常好。不久之後，诃額倫為也速該誕下了一名長子。當時，也速該剛好抓獲自己的仇敵——鐵木真兀格。為了紀念這個曆史性的時刻，也速該給自己兒子取名為鐵木真。

就當诃額倫慶幸自己嫁給一個大英雄的時候，不幸發生了。在鐵木真9歲那年，也速該中了塔塔爾人的詭計，誤飲毒酒，死于非命。而乞顔部衆發動叛亂，将诃額倫、鐵木真母子趕出了部落，過着颠沛流離，饑一餐、飽一餐的生活。

然而也速該搶婚所犯下來的原罪，最終還是輪到兒子鐵木真來償還。鐵木真19歲那年，他與弘吉剌部的美女——孛兒帖結為夫妻，而許多舊部衆也紛紛重歸自己身邊，可謂是事業愛情雙豐收。

誰知成親沒幾個月，蔑兒乞人突襲鐵木真的營地。驚慌失措之下，鐵木真沒顧得上救自己妻子，騎上一匹馬就逃跑了。孛兒帖逃跑不及，最終成了蔑兒乞人的俘虜。抓獲鐵木真的妻子後，蔑兒乞的漢子們都有種大仇得報的快感：

“當年鐵木真父親奪走了我族的诃額倫，如今我們奪去了他的孛兒帖，也算是為先人複仇了。””

孛兒帖被押送到蔑兒乞部落後，被指定給也客赤列都的弟弟赤勒格兒。與诃額倫一樣，孛兒帖也不得不委身于這個男人。若換做其他男人，孛兒帖恐怕一輩子都将成為搶掠者的妻子，不過很幸運，她的丈夫是鐵木真。

聽聞孛兒帖被抓走後，鐵木真心急如焚。于是他拿着禮物拜訪了自己的結義兄弟劄木合以及義父王罕。之後，鐵木真帶領三族聯軍突襲蔑兒乞大營，将孛兒帖奪了回來。然而當時孛兒帖已經身懷六甲，實在弄不清這個孩子到底是誰的，畢竟當時沒有DNA檢測。

最終，鐵木真沒有嫌棄孛兒帖，并幫助她順利産下一個兒子。雖然鐵木真非常喜愛這個兒子，但心裡總有個疙瘩，因此他給這孩子取了個意味深長的名字——術赤，意思是“不速之客”。在此之後，血統成了術赤永遠繞不過得的坎。而他的弟弟察合台，更是當面罵他是蔑兒乞的野種。正因為如此，術赤才在汗位争奪戰中，敗給了三弟窩闊台。

母親被敵人奪走後産子，自己的妻子又重演悲劇。悲劇的一再上演，使鐵木真不得不重新審視搶婚制度。奪妻之恨，在任何民族之中，都是不可戴天之仇。遊牧部落互相搶掠女人，在彼此之間造成了難以彌合的仇恨，而這正是漠北草原戰亂不休、禍亂不止的重要原因。

1206年，鐵木真吞并漠北五部，統一蒙古高原，正式建立大蒙古國，而他也正式加冕為成吉思汗。稱汗後，鐵木真首先打散了舊有的部落建制，建立了千戶制，使蒙古人脫離了部落狀态，一躍進入封建社會。

此後他又頒布了一項重要法令————《大劄撒》。在《大劄撒》中，成吉思汗廢除了蒙古各部之間的搶婚習俗。即在大蒙古國内，所有搶婚被視為不合法。若再發現搶婚現象，搶婚男子理應處死，而女子應歸還給原來的丈夫。

搶婚制被明令禁止後，蒙古部族之間的仇恨在很大程度上得到了彌合。明媒正娶式的婚姻，正是成了主流。由于成吉思汗法令，長年處于暴力威脅下的蒙古姑娘終于松了一口氣。她們也不不會像牲畜那樣，被男人奪來奪去了。雖然搶婚現象消失了，但是象征性的搶婚卻遺留了下來，還成了一種熱鬧的婚俗形式，在結婚時，蒙古小夥往往要将未來妻子從她的閨蜜身邊“搶”過來。

但令人扼腕的是，成吉思汗結束了蒙古女人的痛苦，卻将之轉嫁到異國女子身上。在蒙古人的征服活動中，無數女子淪為蒙古人的妻妾和奴隸，造成了無窮的災難。

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