“以詩言志”、“以詩言情”，自古便是古典詩歌的内在根基。而“以詩言理”，似乎不是很受重視，甚至以其破壞詩歌的審美意蘊而遭到诟病。但通過陶淵明、王維、蘇轼等大詩人筆下的許多哲理詩，我們可以得知優秀的詩篇，它是可以情理相生，做到既有詩情，又具哲理。譬如，秦觀最有哲理的一首詩《三月晦日偶題》。

文人傷春，似乎是永恒的主題。更何況是在三月晦日，即春天的最後一天裡。難免會激發詩人無窮的感歎。唐代詩人賈島的《三月晦日贈劉評事》詩：“三月正當三十日，風光别我苦吟身。共君今夜不須睡，未到曉鐘猶是春”，便含有濃濃的傷春情緒。

秦觀這首《三月晦日偶題》，與賈島詩一樣，都是通過議論來表達春天逝去的感想。但不同的是，秦觀這首詩沒有傷春的情緒，反而擁有的是一種順其自然，豁達樂觀的情調。全詩富有哲理，蘊含處世大智慧，值得一讀。下面我們便來具體看看秦觀的這首詩《三月晦日偶題》：

節物相催各自新，癡心兒女挽留春。

芳菲歇去何須恨，夏木陰陰正可人。

詩的首句“節物相催各自新”，秦觀便發表了自己對春天逝去的看法。即節令風物的不斷遞換，是自然規律，不是人力能夠控制的。也就是說，世間所有的事物，必然有一個新事物代替舊事物的過程。它是不可抗拒的客觀規律。從這句詩中，也可以看出秦觀清晰的知道自己的人生就處于不斷地轉換之中。

次句“癡心兒女挽留春”，緊承首句句意，意思是說，春天的逝去，夏天的到來，本就是自然不變的規律，癡心的兒女，你們為什麼要苦苦地挽留春天呢？這句詩既表露了詩人對那些試圖挽留春天的人的不理解，也暗示了無需傷春的觀點。同時為下文抛出自己的依據，做了充分的鋪墊。

最後兩句“芳菲歇去何須恨，夏木陰陰正可人”，意思是說，百花凋謝有什麼可恨的呢？夏天濃密蔥綠的樹木，不也一樣使你稱人心意嗎？春天自有它令人留戀的地方，夏天也自有夏天使人稱心的所在。人生也如此，每個階段自然有它令人快樂的地方，不必執着于懷念過去。

總的來說，秦觀便是借春去夏來，強調人生的順其自然。這是他的處世智慧，即人生總是在不斷地轉換，禍福相倚。失去什麼時，不要太過遺憾，太過執着。要正視現實，知足常樂。失去了一些東西，肯定也會得到另一些東西。所以讀秦觀的這首詩，我們可以從中得到積極的勉勵。

綜觀秦觀的這首詩，我們能看到他在處世上的豁達樂觀，也能理解他所說的處世大智慧。但真要做到卻也很難，這就需要我們要時常提醒自己，勉勵自己，抛棄那些負面情緒，豁達積極的生活。所以說，秦觀的這首《三月晦日偶題》，值得一讀。

圖片來自網絡，版權歸原作者所有。

,

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!

查看全部